Taizé

Молитва на кожен день

Yulya — 2024-12-02T19:04:39Z

Більше молитв внизу сторінки

Більшість молитв з цієї сторінки можна знайти у книжці “Prayer for Each Day”. Див. Книги, CD та DVD

Молитва наживо з Тезе

Olha Marchenko — 2022-09-26T09:45:43Z

Кожної суботи

Щосуботи вечірня молитва транслюватиметься безпосередньо з Тезе о 20:30 (CEST | UTC+2) у соціальних мережах Тезе. Посилання буде опубліковано тут згодом.

Order of prayer — 09/08/2025

Song	Alleluia (94)
Psalm 23	Alleluia 22 (77)
Reading	Psalm 27:4
Song	Atme in uns (158)
— Silence —
Intercessions	Kyrie 9 (83)
Song	In te confido (46)
Prayer
Song	Laudate Dominum (10)
Gospel	John 20:19-23
Songs	Az egek és a földek (118)
	Ô toi, l'au-delà de tout (149)

All songs from Taizé are © Ateliers et Presses de Taizé.
The song numbers refer to the Taizé songbook 2025-2026.
The songs can also be found from this page.


Psalms for the week

Щодня

Ви можете слухати кожну вечірню молитву в прямому ефірі з Тезе

З понеділка по неділю о 8.30pm (CEST | UTC+2) від Церкви примирення в прямому ефірі. Інтерфейс доступний у фреймі на головній сторінці сайту та нижче.

Молитва наживо з Тезе

Молитви в повторі

Ми опублікуємо тут аудіозаписи двох останніх молитов, щоб дозволити тим, хто бажає помолитися в інший час, зробити це.

2022-02-28 20:30

Your browser does not support the audio element.

2022-02-27 20:30

Your browser does not support the audio element.

Типовий порядок молитви

Розділ на нашому веб-сайті допомагає вивчити пісні Тезе та різні партії голосу.

Вечірня молитва

Пісня
Псалом
Читання Біблії
Пісня
Тиша
Заступництва або молитви
Пісня
Благословення
Пісні

Молитовні намірення

Benoît, webadmin — 2012-11-23T16:37:31Z

Кожної п'ятниці ввечері у Тезе всі збираються для молитви навколо хреста – часу, щоб принести до хреста Ісуса наші власні тягарі та те, що обтяжує інших.

Ікони у поклонінні

Benoît, Jean-Patrick — 2012-11-23T16:32:36Z

Ікони вносять красу у поклоніння. Вони як вікна, відкриті до реальностей Божого Царства, являючи їх присутність у нашій молитві на землі.

Хоча ікони – це зображення, вони не є просто ілюстраціями чи прикрасами. Це символи втілення, їх присутність пропонує очам духовне послання, яким Слово звертається до вух.

Згідно з богословом Святим Іоанном Дамаскіном, який жив у восьмому сторіччі, ікони беруть початок від пришестя Христа на землю. Наше спасіння пов'язано з втіленням божественного Слова, а отже і з матерією: «У минулому, безтілесний та невидимий Бог ніколи не був зображений, але тепер, коли Бог проявився у плоті та перебував серед людей, я зображую видиме у Богові. Я не поклоняюся матерії; я поклоняюся Творцю матерії, котрий став матерією задля мене, який обрав перебування у матерії, і який, через матерію, спричинив моє спасіння» (Трактат I,16).

Вірою, яку вона виражає, своєю красою та глибиною ікона може створити простір для миру та підтримати очікування у надії. Вона закликає нас привітати спасіння навіть у плоті та творінні.

Ікона Діви Марії у Церкві Примирення, Тезе.

«Ця ікона була освячена ленінградським Митрополитом Никодимом під час його перебування у Тезе у 1962 році».

Як організувати молитву

Tania, webadmin — 2010-01-22T12:26:45Z

Як ми можемо продовжувати спільні молитви? Дуже часто люди задають це питання після перебування у Тезе чи після участі у Європейській зустрічі.

Адже більше ніщо так не зміцнює єднання з Господом, як спільна молитва розважання зі співом, що не змовкає і потім відлунює в тиші нашого серця.

Молитва може розпочинатись одною чи двома піснями і псалмом.

Псалом

Ісус молився цими віковими молитвами свого народу. Християни завжди знаходили в них джерело життя. Псалми ставлять нас у велике співпричастя зі всіма віруючими. Наші радості і печалі, наша довіра до Бога, наша спрага і навіть наші муки знаходять своє вираження в псалмах.
Вірші псалма можуть читати вголос одна або двоє осіб, або ж їх може співати соліст. Усі присутні співають “Алилуя” після кожного стиха. Краще вибрати декілька легких для розуміння стихів, ніж зачитувати увесь псалом.

Читання

Читання Писань - це спосіб піти до «невичерпного джерела, яким Бог віддає самого себе спраглим людям» (Оріген, 3 століття). Біблія - це «лист від Бога до створінь», що дозволяє їм «відкрити Боже серце за Божими словами» (Григорій Великий, 6 століття).

Біблійний текст, обраний для читання, не повинен бути надто довгим і має бути зрозумілим без додаткових пояснень.

Кожне читання можна розпочати словами "Читання з..." чи "Євангеліє від святого... читання." Якщо буде два читання, то перше можна обрати з Старого Завіту, Послань, Діяння апостолів чи книги Об'явлення; друге завжди повинне бути з Євангелій. У такому випадку один кант можна заспівати між двома читаннями.

Виконується кант, що прославляє Христове світло. Під час співу кілька дітей виходять наперед із палаючими свічками, щоб запалити лампаду чи велику свічку. Цей символ пригадує нам, що навіть коли темрява панує в житті людей, чи у нашому особистому житті, любов Христа – це полум'я, яке ніколи не згасає.

Пісня

Тиша

Коли ми намагаємось виразити спілкування з Богом словами, наш розум швидко підводиться. Але в глибинах нашого буття через Духа Святого Христос молиться набагато більше, ніж ми уявляємо.

Далі, після медитативного співу настає час тиші. Це робиться, не щоб у певний спосіб змусити до внутрішньої тиші чи створити внутрішню порожнечу, але щоб із дитячою довірою дозволити Христу молитись всередині нас. Одного дня ми відкриємо, що у глибині нас є Присутність. Один довший період тиші (п'ять-десять хвилин) є більш ефективним, ніж кілька коротших. За необхідності можна використати тиху музику, щоб перекрити зовнішній шум.

Намірення чи молитва хвали

Молитва, що складається з коротких прохань або акламацій, підтримуваних гудінням, причому кожна петиція, за якою слідує відповідь, заспівана всіма, може становити своєрідний «вогненний стовп» в основі молитви. Молитва за інших розширює нашу молитву до масштабів усієї людської родини; ми довіряємо Богу радості та сподівання, печалі та страждання всіх людей, особливо тих, кого забули. Молитва прославлення дозволяє нам святкувати все, що Бог є для нас.

Після періоду тиші можна розпочати молитву прохання чи подяки, яку слід підготувати заздалегідь. Одна або двоє осіб по черзі зачитують прохання, після кожного з яких співаємо “Kyrie eleison”, “Господи помилуй” чи “Почуй нас, Господи”. Після виголошення заздалегідь підготованих прохань, можна виділити час для молитви за особисті наміри. Це повинні бути короткі звернення до Господа. Не слід перетворювати молитву на промову і ділитися з присутніми власними думками та поглядами. Після кожного з таких прохань також співаємо “Kyrie” або “Господи”.

Отче наш

Після молитви прохання молимось “Отче наш”, можливо з короткою завершальною молитвою та виконанням кількох пісень.

Завершальна молитва

Пісні

Зберегти відповідний настрій і спокій після закінчення молитви можна за допомогою тихої музики, так щоб кожен мав змогу піти тоді, коли цього забажає.

Облаштування місця для молитви

webadmin — 2009-11-07T16:13:58Z

Якщо є змога, намагайтесь організовувати зустрічі у церкві, докладайте зусиль, щоб вона була красивою і гостинною. Якщо такої змоги немає, тоді обов'язково зробіть місце молитви якомога затишнішим - із роз'пяттям, іконою, чи відкритою Біблією, свічками, квітами. Освітлення повинно бути не сліпучим, а м'яким.

Краще, щоб погляди усіх присутніх були скеровані в одному напрямку, у такий спосіб ми засвідчуємо, що наша молитва звернена не одне до одного, а до Христа.

“Прагнення з'єднатися з Богом закладене в людському серці від початку часів. Таїна цього єднання заторкає найзаповітніше в нас, досягаючи найпотаємніших глибин нашого єства.”

До Джерел Радості: Лист 2004

Цінність мовчання

webadmin — 2009-11-07T16:13:46Z

Тричі на день на пагорбі Тезе зупиняється все: робота, вивчення Біблії, обговорення. Дзвони кличуть всіх до церкви на молитву. Сотні чи навіть тисячі переважно молодих людей із усього світу моляться та співають разом із братами Спільноти. Читається Біблія кількома мовами. Посеред кожної спільної молитви є довгий період тиші, унікальний момент для зустрічі із Богом.

Тиша та молитва

Якщо керуватись найстаршим молитовником, біблійною Книгою Псалмів, знаходимо дві основні форми молитви. Одна – це плач та благання про допомогу. Інша – подяка та хвала Господу. У більш прихований спосіб, без вимог чи хвали, виділяємо третій вид молитви. У Псалмі 131, наприклад, відчувається лише спокій та впевненість: «Знайшов я спокій та мир у своїй душі... надіюсь на Господа однині й довіку».

Часом молитва стає мовчазною. Умиротворене спілкування із Богом можливе без слів. «Знайшов я спокій та мир у своїй душі як немовля у матері». Як заспокоєна дитина, що перестала кричати на руках у матері, так може бути «душа моя зі мною» у присутності Бога. Молитва тоді не потребує слів і, можливо, навіть думок.

Як можна досягти внутрішньої тиші?
Буває, що хоча ми мовчимо, переживаємо сильні внутрішні дискусії, сперечаючись із уявними співрозмовникаками чи із собою. Заспокоєння наших душ вимагає певної простоти: «Не гонюся за тим, що велике чи перевищує мої сили». Мовчання – це визнання, що мої турботи не є чимось великим. Мовчання – це залишити Богові те, що є поза моїми силами. Момент тиші, навіть дуже короткий – це як священна зупинка, недільний відпочинок, кінець турбот.

Неспокій наших думок можна порівняти із бурею, у яку потрапив човен учнів на Галилейському морі, коли Ісус спав. Як і вони, ми можемо бути безпомічними, сповненими тривоги та нездатними знайти мир. Але Христос може прийти нам на допомогу. Так само як Він наказав морю та вітру, і «настала глибока тиша», так може заспокоїти наше серце, змучене страхами та турботами (Марка: 4). Перебуваючи у мовчанні, ми довіряємо та надіємось на Господа. Один із псалмів називає мовчання формою молитви. Ми звикли читати на початку Псалму 65: «Тобі належить слава, Господи!» Це переклад із грецької, але фактично у древньоєврейському тексті у більшості Біблій читаємо: «Тиша є хвалою тобі, о Господи!» Коли закінчуються слова та думки, Бога славлять мовчазним захопленням та обожнюванням.

Слово Боже: грім та тиша

На горі Сінай Бог говорив до Мойсея та ізраїльтян. Грім та блискавка і ще голосніший звук труби передували та супроводжували Слово Боже (Вихід: 19). Через багато століть пророк Ілля повренувся до тієї Божої гори. Там він пережив бурю, землетрус та вогонь, як і його предки, і був готовий почути Бога, що говоритиме до нього посеред грому. Та не було Господа у жодній із традиційних ознак його могутності. Коли великий шум закінчився, Ілля почув «звук чистої тиші», і тоді Господь промовив до нього (1 Кн. Царів: 19).

Тож чи говорить Господь звучним голосом, чи у подиху тиші? Кого нам брати за приклад: людей, що зібралися на горі Сінай, чи пророка Іллю? Напевне не варто порівнювати ці речі. Жахливі явища, пов'язані із даром Десяти Заповідей підкреслюють наскільки вони важливі. Дотримання чи недотримання їх – це питання життя та смерті. Бачачи як дитина біжить прямо під колеса автомашини, людина має право закричати якомога голосніше. В аналогічних ситуаціях пророки мовлять слово Боже так, що у нас дзвенить у вухах.

Голосні слова легко почути; вони вражають. Але ми також знаємо, що вони майже не торкаються сердець. Їх швидше відкидають, ніж приймають. Бог вибрав «звук чистої тиші» для того, щоб говорити. Це парадокс:

Бог мовчить і все ж промовляє

Коли слово Боже стає «звуком чистої тиші» воно ефективніше ніж будь-коли змінює наші серця. Сильна буря на горі Сінай трощила скелі, а мовчазне слово Боже може відкрити кам'яне людське серце. Для самого Іллі раптова Тиша була мабуть страшнішою ніж буря та грім. Голосні та могутні вияви Бога Були йому знайомі. Боже мовчання бентежило, бо надто відрізнялось від того, що Ілля бачив раніше.

Тиша готує нас до нової зустрічі із Богом. У тиші слово Боже може сягнути захованих куточків наших сердець. У тиші воно є «гострішим аніж двосторонній меч, що ріже поки не відділить душу від духа (До Євреїв 4: 12). У тиші ми перестаємо ховатись від Бога, а світло Христа може сягнути, зцілити та змінити навіть те, чого ми соромимось.

Тиша та любов

Христос каже: «Ось моя заповідь, щоб ви любили одне одного як я вас полюбив» (Івана 15: 12). Нам потрібна тиша, що прийняти ці слова та реалізувати їх. Коли ми схвильовані та неспокійні, у нас так багато причин не прощати та не любити надто легко. Та коли ми «заспокоїмо та умиротворимо наші душі», ці причини виявляються зовсім незначними. Можливо ми інколи уникаємо тиші, надаючи перевагу будь-якому шуму, словам чи безладу, бо внутрішній мир є ризикованою справою, адже робить нас пустими та бідними, розсіює гіркоту та провадить нас до дару з нас самих. Мовчазні та бідні, наші серця переповнені Святим Духом, та безмежною любов'ю. Тиша – це скромна, проте безпечна стежка до любові.

Молодь і молитва Тезе

Tania — 2009-08-22T16:23:58Z

Один з братів, роздумуючи про участь молоді у молитві, визначив три види молитви в Тезе, які є наче відлунням пошуку молодої людини.

Тричі на день, на схилі Тезе усе припиняється: праця, Біблійні науки, малі дискусійні групи. Дзвони скликають усіх до церкви на молитву. Сотні, інколи тисячі людей з різних країн усього світу моляться, співають з братами спільноти. Короткі пісні, які повторюються знову і знову, передають основу Євангелького буття кількома словами, такими легкими для розуміння. Потім зачитується уривок з Святого Письма різними мовами.
Основою кожної молитви є тривалий час тиші, що дає незамінну нагоду для зустрічі з Богом.
Нас братів, часто вражає бажання молодих людей бути в церкві, інколи навіть годинами тиші чи у роздумах, які супроводжуються співом. Інколи вони й самі дивуються, що провели так багато часу у молитві, перебуваючи в Тезе. Коли ми запитуємо в групи в останні дні їхнього перебування, що їх найбільше вразило, то відповідь не бариться, лунають впевнені слова: "Молитва!" Багато з тих, хто так оптимістично відгукується про молитву, на перший погляд не виглядають "професіоналами"! І це просто неймовірно вражає.

Ми не можемо не дивуватись. Завдяки чому молоді люди відкриваються до внутрішнього діалогу в молитві? Як нам вдається допомогти їм збагнути, що навіть не вміючи молитись, не знаючи про що просити й чого очікувати, вони розуміють, що Господь вже заклав у середині усіх нас прагнення до сопричастя?

Не маючи змоги дати відповіді на ці запитання, я все ж таки назву три види молитви Тезе, які є наче відлунням пошуку молодої людини: проста молитва, молитва-медитація та молитва серця.

Проста молитва

Молитва спільноти досить змінилась з плином років; щоразу вона значно спрощувалась. Брат Роже постійно торбувався, щоб ніяка частина молитви не була складною. На його думку, читання надто довгого чи надто складного тексту може ускланити сприйняття любові, тієй присутності Святого Духа, що промовляє через молитву.

Це прагнення створити внутрішнє пережиття молитви простим та доступним для великої кількості людей, і є причиною, чому спільнота знаходила способи молитися простими і медитативними піснями. Не все було адаптовано для молодих людей. Все ж кантати Тезе самі по собі не є піснями, написаними в стилі музики молодих людей. Я переконаний, що наші пісні є глибоко закорінені в монашій традиції. Тобто, мова пісень, яка черпає себе з псалмів, має вже довгу традицію співання ще з ранніх зборів Ізраїля. Вона мала медитативний та повторювальний характер. На початках, спільнота починала зі співу псалмів, що збереглося й до тепер. Але щоб не співати весь псалом, ми обераємо один куплет, над яким разом медитуємо, дозволяючи йому відлунювати всередині нас в час випробувань, і це веде нас до світла.

Мабуть, найбільше молодих людей вражає те, що ми намагаємось доносити віру найпростішим способом, водночас не применшуючи її значення. Вони інстинктивно відчувають, що їм запропонована молитва не є перекладена з чужої мови на мову їхньої реальності, а радше є закликом до пошуку, який веде вперед за межі власної сутності, тоді слова іншої епохи, що звучать на їхніх устах допомагають відволіктись, очиститись. Молоді люди дуже добре це відчувають. Вони можуть відрізнити власні думки від тих, які облегшують, завдяки проясненню істини. Мабуть, вони також відчувають, що для того, щоб адаптувати молитву для них, ми як спільнота хотіли розширити наші горизонти, донести до усіх те найсокровенніше - наше прагнення жити у Господі. Саме тому, дуже важливо, щоб кожен брав участь у повторюваному співі, не тільки солісти чи люди здібні до співу, які залишають тільки приспів присутній спільноті.

Молитва-медитація

Молитва піснями Тезе також є медитацією над Святим Письмом. На День усіх святих церква часто є наповненою студентами університетів Франції. Для мене є просто неймовірним, коли в цей час бачу як дві з половиною тисячі молодих людей моляться словами пісні: "Величає душа моя Господа і дух мій радіє в Бозі" (“May I exult and rejoice in your love!”), яка є однією з найновіших, написана французькою мовою. На мою думку, повторюючи один-два вірші з Бібілії, пісня вікриває їм шлях до Слова Божого, допомагає заглибитись, осягнути красу і навіть "строгість" слів Святого Письма. Потім, уже знаючи слова напам'ять, переосмислюємо під час читання, тоді на деякі тексти проливається зовсім неочікуване світло.

Інколи розмірковую чи спосіб нашого співу не є певним введенням до lectio divina, тобто способу читання Божого Слова уважно, що дає можливість сприймати текст усіма можливими шляхами. Євреї говорять про "розжовування" Тори. Один равин, процитований у збірці Єврейських текстів першого століття після Христа казав: "Перегляньте Тору з усіх, усіх сторін, щоб знайти все; тільки вона може дати правдиве знання. Зростайте у цій науці, ніколи не відкидуйте її; це є найважливішим з усього, що можна зробити" (Мішна Абот 5, 25). У Тезе, повторювання пісень нагадує це "пережовування", це переосмислення Слова Божого.

Молитва серця

Іншим моментом, який мене дивує, коли чую відгуки молодих людей про молитву в Тезе - та умілість, яка під час тиші серед Літургії допомагає їм зосередитись на внітрішньому світі. Ось слова, якими вони описують те, що стає для них можливим під час тиші: "глянути на себе критично", "прислухатись до свого серця", "подумати про труднощі", "очистити свій розум", "перепочити", "переоцінити свої цінності", "зняти свою маску"... Коли вони усі поряд, їх не лякає тиша. Навпаки, багато кажуть, що спершу десять хвилин були задовгими, однак пізніше вони самі прагнули більше.

Цікаво, чи те, що вони намагаються описати словами не відповідає тому, що Східні християни називають "молитвою серця", а також "пильнуванням серця свого". "Більш ніж щось інше пильнуй своє серце, - слова з Книги Приповідок, - бо з нього б'ють життя джерела."
(Приповідки 4:23).

Серце є центром людсьго буття у Святого Письмі, основне місце, куди направляється уся енергія. Для монахів Східної традиції, молитва з повторенням короткої фрази відповідно до ритму дихання є перш за все - молитвою серця. Іншими словами, намагання поєднати усю енергію, допомагало їм витримати палання серця у час складних випробувань. Об'єднуючи почуття і енергію, серце стає місцем, в якому народжуються добрі наміри, наче жива вода. Молячись уважно, свідомо, ми можемо зосередитись, упорядкувати власні бажання за мірками любові. Молитва плекає у серці уважність, яка необхідна, щоб поступати згідно з любов'ю у складних обставинах.

Молоді люди помічають, що через молитву і тишу, вони отримують нові серця - прості серця, у первинному значенні цього терміну, - серце без складок, розкрите серце. Перші християни говорили про молитву як про спосіб розтоплення "духовного жиру", який часом переобтяжує наші думки і бажання.
Образ "складок" нагадує теж саме: розкрите серце є відкритим до важливого, чутливим до своїх прагнень, і таким чином пізнає, як Господь закликає до творчості. “Кожне бажання всередині нас, яке звернене до Бога, уже і є молитвою. Ваше прагнення вже є вашою молитвою. Усередині нас є внутрішня молитва, яка ніколи не зупиняється - наші бажання. Якщо хочете молитись постійно, ніколи не переставайте прагнути.” (Святий Августин, коментар до 37 Псалма.)
Вільне, відкрите до сприйняття серце може приймати важливі рішення, робити серйозні кроки, відкривати нові горизонти життя. Також здатне вирішити як дуже делікатну ситуацію, так і ту, яка вже зайшла у глухий кут. Таким чином, надіюсь, що молоді люди зможуть збагнути, що "Молитва не відділяє нас від зовнішнього світу. Навпаки, немає нічого відповідальнішого ніж молитва. Чим більше ми стараємось створити нашу молитву простою і скромною, ти більше ми стаємо скерованими до любові і до того, щоб виражати її через своє життя. Брат Роже, "Лист 2005, Майбутнє миру."

Через ці три види молитви, які ми намагаємось розділити разом з молодими людьми (яка допомагає "відволіктись", яка "переосмислює" Святе Письмо і яка дає можливість "прислухатись" до свого серця) ми від усього серця хочемо, щоб молоді люди зрозуміли те, у чому був переконаний брат Роже, написавши у своєму останньому незавершеному листі:

"Господь завжди поряд з нами, навіть коли ми перебуваємо у бездонній глибині нашої самотності. Бог промовляє до кожного: "Ти для мене надзвичайно цінний, я дорожу тобою і люблю тебе." Так, єдине, що Господь може робити - це дарувати свою любов; це і є суттю усього Євангеліє."

Молитва і пісня

Дізнатись про молитву Тезе, послухати пісні, переглянути ноти пісень і пізнати цінність тиші.