Taizé

Testo biblico con commento

webadmin — 2026-06-30T22:00:00Z

Queste meditazioni bibliche mensili sono proposte per sostenere una ricerca di Dio nel silenzio e nella preghiera, anche nella vita quotidiana. Si tratta di prendere un'ora per leggere in silenzio il testo biblico suggerito, accompagnato dal breve commento e dalle domande. Ci si riunisce poi in piccoli gruppi, da 3 a 10 persone, a casa di uno dei partecipanti o in chiesa, per un breve scambio su ciò che ognuno ha scoperto, con eventualmente un momento di preghiera.

Preghiera in diretta da Taizé

Silvia — 2025-01-07T08:40:00Z

Ogni sabato

Ogni sabato, la preghiera della sera è trasmessa in diretta video daTaizé alle 20.30 (CET | UTC+1) sui social network di Taizé. Il link sarà pubblicato qui di seguito.

Order of prayer — 09/08/2025

Song	Alleluia (94)
Psalm 23	Alleluia 22 (77)
Reading	Psalm 27:4
Song	Atme in uns (158)
— Silence —
Intercessions	Kyrie 9 (83)
Song	In te confido (46)
Prayer
Song	Laudate Dominum (10)
Gospel	John 20:19-23
Songs	Az egek és a földek (118)
	Ô toi, l'au-delà de tout (149)

All songs from Taizé are © Ateliers et Presses de Taizé.
The song numbers refer to the Taizé songbook 2025-2026.
The songs can also be found from this page.

Ogni giorno

È possibile seguire le preghiere della sera da Taizé in diretta audio.

Dal lunedì alla domenica alle 20.30 (CET | UTC+1) dalla Chiesa della Riconciliazione in diretta audio. L'interfaccia è disponibile in un riquadro sulla home page del sito e qui sotto.

Preghiera in diretta da Taizé

Preghiere in replica

Di seguito sono riportati gli audio delle due preghiere più recenti, per consentire a chi lo desidera di pregare in un altro momento.

2022-02-28 20:30

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2022-02-27 20:30

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Ordine tipico di una preghiera

Una sezione sul nostro sito web aiuta ad imparare i canti di Taizé e le diverse parti vocali.

Preghiera della sera

Canto
Salmo
Lettura biblica
Canto
Silenzio
Intercessioni o litanie di lode
Canto
Benedizione
Canti

Sperare oltre ogni speranza

Bernat — 2024-12-26T07:24:14Z

Molti dei giovani che ho ascoltato a Taizé ed altrove [1] si confrontano con dure realtà nella loro vita quotidiana; mi sono chiesto: come trovano la forza di andare avanti? Questa domanda diventa ancora più pressante quando questi giovani vivono in zone di guerra.

Da dove attingono la resilienza e la perseveranza vivendo queste situazioni apparentemente senza speranza? Mentre li ascoltavo mi è sembrato chiaro: la fiducia in Dio consente alle persone di fede di coltivare una speranza. E attraverso la risurrezione di Gesù cresce la certezza che la morte non avrà l'ultima parola.

La fiducia nella risurrezione dona la speranza che le sofferenze della vita non siano il punto finale. Siamo chiamati a qualcosa di più. È questa speranza che i giovani hanno voluto condividere con me, una speranza al di là di ogni speranza perché confida sul sorgere di una nuova vita quando tutto sembra perduto. [2]

Maria canta nel suo grido di lode e di speranza: “Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha dispero i superbi. Ha rovesciato i potenti dai troni, ha esaltato gli umili. Ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote.” (Luca 1,51-53) Sì, osiamo cantare con lei e pregare affinché le situazioni cambino. Anche quando Dio sembra silenzioso, una strada può improvvisamente aprirsi. [3]

Al tempo stesso dobbiamo però fare tutto il possibile, anche se ci sembra poco, per esprimere segni di solidarietà alle persone in difficoltà che sono intorno a noi, quelle coinvolte in una guerra o costrette a lasciare il proprio paese. Non è forse questo che ci permetterà di sperare oltre ogni speranza?

Le riflessioni che seguono sono in gran parte il risultato di incontri e conversazioni dell'anno trascorso con giovani che vivono in paesi in guerra o in zone di conflitto. Sono davvero molto grato a tutti coloro che hanno condiviso le loro esperienze e riflessioni ed anche verso i nostri fratelli più giovani, i cui attenti consigli hanno messo ordine gli appunti che avevo scritto.

frère Matthew

Il coraggio di sperare

Quando vorremmo confidare nell'amore di Dio, ciò che vediamo e sentiamo intorno a noi molto spesso sembra contraddire quell'amore. Siamo intrappolati tra ciò che è già successo e quanto deve ancora venire. Questa situazione non è sempre molto confortevole, quando però si apre ad una speranza di realizzazione, [4] dentro di noi qualcosa si libera.

La speranza richiede pazienza. “Speriamo ciò che non vediamo”, dice l'apostolo Paolo (Romani 8, 25). Orientati verso ciò che verrà in pienezza nel tempo di Dio, ma anche turbati da “battaglie all'esterno, conflitti all'interno” (2 Corinzi 7, 5), oseremo rimanere in questa situazione scomoda anziché fuggire via?

“Sperando contro ogni speranza, Abramo credette” (Romani 4, 18). Abramo, l'antenato dei credenti, osservo' la promessa di Dio ben oltre ogni ragionevole speranza. Lui e sua moglie Sara hanno ricevuto ciò che sembrava loro impossibile.

Mentre il suo paese era devastato dalla guerra, i suoi abitanti minacciati di esilio e lui stesso in prigione, il profeta Geremia investì nel futuro: comprò un campo, tanto era sicuro che Dio non avrebbe abbandonato il suo popolo (Geremia 32, 6 -15).

Un gesto di speranza così sorprendente rende la fede più reale. È una ferma fiducia in ciò che è ancora invisibile e perfino incerto. Possiamo appoggiarci su questa speranza? Alla fine è questo che riapre la fonte della gioia. [5] Anche nelle situazioni umane più complicate, ciò che non abbiamo mai osato sperare può diventare realtà.

Oggi, in molti paesi in cui la guerra sta causando il caos, stanno emergendo straordinarie iniziative cariche di speranza. [6]

Ascoltare persone di speranza

Per comprendere meglio cosa significa speranza, dobbiamo ascoltare le persone che vivono in mezzo al disagio e alla violenza. Non è forse attraverso le loro voci che Dio ci guiderà?

Durante la mia visita in Ucraina con due dei miei fratelli, un responsabile della Chiesa ci ha detto: “La preghiera apre uno spazio che permette la guarigione”. Sono rimasto molto colpito da questa osservazione. Confrontandosi costantemente con la sofferenza del suo popolo, vede che proprio nella vita interiore i credenti possono rimanere aperti ad accogliere la novità.

Questo processo non produce necessariamente risultati immediati ma, anche supportato da altri mezzi, apre una porta per superare le ferite e il dolore e risveglia la speranza di un'umanità guarita. La preghiera dà la forza per restare saldi di fronte alle situazioni più complesse. [7] Rompe le onde dello scoraggiamento quando l'oscurità sembra inghiottire tutto.

Una donna palestinese che vive in Francia, ma la cui famiglia si trova a Gaza, ci scrive: “L'amore per sostenere i feriti, i fragili, ridà forza. Questo mi fa pensare al paralitico [8] del Vangelo, portato dai suoi amici e dalla loro fede. Anche la preghiera è un modo di resistere, e per me è importante. Ma io sono un essere umano: dopo l'annuncio dell'assassinio di due membri della mia famiglia, la rabbia mi ha travolto, ho urlato, ho pianto... Tornando in me, ho saputo che Dio era lì, nella sofferenza e nella disperazione, e che ci sostiene.”

Quest'estate, passando per Taizé, ci ha detto: “Ogni mattina prego per trovare la forza di amare piuttosto che di odiare”. Le sue parole sono per noi come una lampada sul cammino.

Una giovane donna di un paese asiatico devastato dalla guerra mi ha detto: “Il nostro popolo è sopraffatto, ma trova conforto nel Vangelo. Quante volte il popolo di Dio è stato in esilio? Eppure una comunità si stava creando, qualunque fosse la difficoltà della situazione. Dio potrebbe avere per noi progetti più grandi, ma noi dobbiamo affrontare un giorno alla volta. Poter vivere il presente è un dono e un segno che la vita esiste per essere vissuta in pienezza. Nella preghiera c'è una fonte di pace che ci permette di incoraggiarci a vicenda, trovando significato nella condivisione e nella solidarietà”.

Dal Libano ho sentito queste parole: “Mia madre è una testimone di speranza. Nonostante tutto, lei è rimasta in piedi. È grazie a lei se sono quello che sono oggi. Ci ha insegnato ad avere fede in Dio e a pregare. Ogni persona che vive di fiducia riflette la fiducia perché si disseta alla fonte e può diventarne testimone. »

Chi sono i testimoni della speranza che ciascuno può scoprire e ascoltare nella propria situazione? Apriamo le orecchie per ascoltare cosa hanno da dirci.

Sforzarsi di sperare

Come reagiamo quando i nostri piani vengono vanificati e le nostre speranze deluse? Gesù ci dà una chiave per rimanere persone di speranza. Di fronte a una folla numerosa di affamati, ha avuto per loro “compassione”, letteralmente “il suo cuore era compassionevole” per loro. [9] E ha trovato il modo di soddisfare i loro bisogni.

Il rifiuto di rassegnarsi alle situazioni di disagio permette alla speranza di prendere forma dentro di noi. È il contrario dell'attesa passiva, è una lotta, [10] non c'è altra via. Anche solo il nostro desiderio di speranza può portarci a superare il divario tra ciò che è umanamente possibile e ciò che è possibile per Dio.

La speranza donata da Cristo ci fa pregustare ciò che dovrà realizzarsi pienamente nel futuro di Dio. È come l'ancora di una nave. [11] Ci tiene saldi quando infuria la tempesta. Ci permette di sperimentare piccoli segni della nostra fedeltà alla chiamata che abbiamo ricevuto e alle persone che ci sono state affidate. È anche come un casco [12] che ci protegge dalle avversità che possono piombarci addosso.

La Regola di Taizé parla di non rassegnarsi mai allo “scandalo della separazione dei cristiani, che confessano tutti così facilmente l'amore per il prossimo, ma restano divisi”. Per frère Roger, l'unità dei cristiani [13] non è mai stata un semplice obiettivo in sé, ma un cammino che conduce alla pace all'interno della famiglia umana. [14]

Gli umili cespugli di bosso intorno a Taizé, sebbene infestati due volte negli ultimi anni da insetti nocivi, stanno improvvisamente tornando in vita. Da ciò che sembrava morto crescono nuovi rami e il grigio diventa verde. La natura lotta per sopravvivere, rispecchiando e incoraggiando la nostra lotta per la speranza. La speranza per la creazione [15] e la speranza che riceviamo dalla buona creazione di Dio vanno di pari passo con la speranza per l'umanità. [16]

Rimanere persone di speranza

La speranza può essere facilmente soffocata quando ci troviamo di fronte a situazioni in cui non sembra possibile alcuna comprensione reciproca. Creare un'atmosfera di sospetto rischia di intrappolare gli altri in una rete di sfiducia.

Ciò può avvenire nelle nostre comunità, nelle nostre chiese e nelle nostre famiglie, così come nella società e nei nostri Paesi. Queste dinamiche possono essere nascoste o palesi, ma impoveriscono sempre le nostre forze. Ci sono però momenti in cui, di fronte all'ingiustizia, dobbiamo denunciare il male affinché gli esseri umani non siano più vittime di altri esseri umani. [17]

Per custodire la speranza, abbiamo bisogno gli uni degli altri. La speranza fiorisce quando siamo attenti ai bisogni degli altri. Possiamo vedere persone che, anche in mezzo alle avversità più grandi, scelgono di vivere, sorridere e offrire ogni giorno quel poco che è possibile.

La speranza è legata alla verità [18] e alla giustizia. E queste sono tutte caratteristiche di Dio. Non vediamo questo legame nella vita, morte e risurrezione di Gesù? Per nutrire la speranza, dobbiamo affrontare la realtà così com'è e vederla alla luce delle promesse di Dio. [19]

Un giovane che vive in una zona di conflitto mi ha detto: “Ero in un bar a leggere il mio libro quando i razzi hanno iniziato a volare intorno a noi. La gente correva fuori, piena di emozione, ma io ho deciso di restare e finire di leggere”. Anche cercare rifugio sarebbe stata una scelta saggia, ma condividere questa storia è una protesta di speranza contro l'inevitabilità della guerra.

Uno dei miei fratelli mi ha detto: “La speranza è provocatoria e, soprattutto, è contagiosa. Il contrario della speranza è l'indifferenza o la rassegnazione. Durante una recente visita nel mio Paese colpito dalla guerra, vedevo i volti tristi delle persone, preoccupate, stressate. Allora mi sono chiesto cosa avrei potuto fare. E mi è venuta un'idea: ogni volta che guido e ho la precedenza, mi fermo e do la precedenza all'altro. Mi costa cinque secondi. Ma ho visto questo piccolo gesto suscitare una reazione sui volti delle persone, alleviare un po' il dolore di mio fratello o di mia sorella.

Tutto in noi resiste alla guerra e alla morte... Tutto in noi aspira alla vita e alla bellezza.“ [20]

La speranza della Pasqua

Dove sono adesso? Ai piedi della croce il Venerdì Santo? Nella gioia della domenica di Pasqua? Oppure nell'attesa del Sabato Santo, senza sapere a chi rivolgermi?
Ovunque mi trovo, riesco a scorgere davanti a me un sentiero di speranza? E' un sentiero che si apre quando guardo verso Gesù che ha donato la sua vita per amore verso tutti, che ci ha mostrato un amore più forte di tutte le potenze della violenza, dell'odio e della morte.

La speranza non si basa sull'analisi della situazione ma su quella che spesso è una vacillante fiamma di fiducia. Benché fragile, essa arde nella notte più profonda. E' questa l'esperienza che hanno fatto gli amici di Gesù: molti lo avevano abbandonato durante la sua prova più grande ma il suo amore ha permesso loro di tornare.

Se solo potessimo riconoscere Gesù risorto! Ma la sua presenza non dipende dal nostro riconoscimento. La nostra disperazione a volte ci acceca come rese cieca Maria Maddalena. Gesù risorto chiese a Maria: “Perché piangi?” e “Chi cerchi?” (Giovanni 20,15). Questa seconda domanda riecheggia le sue primissime parole nel Vangelo secondo san Giovanni: «Che cosa cerchi?” (Giovanni 1,38). Da quando Gesù è entrato nel dolore e nella morte più profonda dell'umanità, la ricerca di senso si rivela come il desiderio di una presenza. [21]

Risorto dai morti, vivente in Dio, Gesù ci attira a sé. [22] Incontrandoci nel profondo del nostro essere, pieno di tristezza o di gioia, Gesù risorto ci apre alla sua relazione con il Padre e alla comunione nello Spirito Santo. Non siamo più prigionieri della nostra disperazione, una nuova vita è possibile.

Paolo scrive: “La speranza poi non delude, perché l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato.” (Romani 5, 5). Viviamo di questo amore. Che lo Spirito Santo ci guidi sempre!

Pellegrini di speranza, pellegrini di pace

La fede nella risurrezione ha permesso a molte persone di aggrapparsi alla speranza in mezzo a situazioni di angoscia. È una fonte che ci porta a superare le nostre stesse impossibilità, ad aprire il nostro cuore agli altri e ad agire.

La fede nella risurrezione di Gesù richiede molto coraggio e audacia. Implica lo sforzo per non lasciarci paralizzare dalla presenza di morte e di distruzione che oggi ci circonda.
Da situazioni che possono sembrare senza speranza, Dio può creare qualcosa di nuovo. Dio può trarre la vita dalla morte, la riconciliazione dal conflitto.

Le donne, amiche di Gesù, che la mattina di Pasqua si recarono presto alla sua tomba si chiedevano: “Chi ci rotolerà via la pietra dall'ingresso del sepolcro? “(Marco 16,3) Quali sono le pietre della nostra vita che dobbiamo chiedere a Dio di rimuovere affinché possa nascere in noi una nuova vita?

Questa nuova vita ci aiuta ad alzarci, ci spinge a camminare con gli altri. Diventiamo pellegrini della speranza che portiamo dentro di noi. E non è questa anche una speranza di pace? Perché “Cristo è la nostra pace” (Efesini 2:14). Ascoltiamolo quando ci dice: “Vi lascio la pace, vi do la mia pace. [23] Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore.” (Giovanni 14,27-28)

Come pellegrini di pace, [24] siamo consapevoli che non esiste vera pace senza giustizia. [25] La pace che portiamo dentro di noi, che nasce dalla speranza con cui viviamo, ci rende interiormente liberi. Ci permette di amare la vita e di resistere alle ingiustizie, perseverando sotto l'impulso dello Spirito Santo.

Un giorno potremmo ritrovarci a pregare il cantico di Zaccaria. Un uomo anziano, il suo paese occupato, gioisce per una nascita inaspettata e la celebra: “Grazie alla tenerezza e misericordia del nostro Dio, ci visiterà un sole che sorge dall'alto, per risplendere su quelli che stanno nelle tenebre e nell'ombra di morte, e dirigere i nostri passi sulla via della pace". (Luca 1,78-79)

Siamo pronti a sperare ogni oltre ogni speranza?

Cristo risorto,
attraverso la presenza dello Spirito Santo
hai effuso l'amore di Dio nei nostri cuori
e ci doni una speranza oltre ogni speranza.
E dal nostro profondo sale, a poco a poco,
una pace che ci sorprende.
Lode a te!

[1] Nel maggio 2024, con due dei miei fratelli, abbiamo viaggiato come pellegrini attraverso l'Ucraina devastata dalla guerra. Durante l'estate abbiamo accolto a Taizé giovani provenienti dal Myanmar, dal Nicaragua e dall'Ucraina. In autunno ho conversato online con giovani di questi paesi, e giovani di Betlemme e del Libano, mentre quattro dei miei fratelli tornavano in Ucraina, visitando il paese da est a ovest.

[2] “Non c'è speranza senza la previa esperienza di una totale assenza di orizzonte che è come la notte in pieno giorno e costringe gli individui e i popoli a liberarsi delle proprie illusioni.” (Corine Pelluchon in L'espérance, ou la traversée de l'impossible, Éditions Payot & Rivages, Paris, 2023, p.8)

[3] “La speranza è la risposta dell'uomo al silenzio di Dio.” (Jacques Ellul, citato da Anne Lécu in www.revue-etudes.com/article/esperer/24779)

[4] In un commento a Dt 4,31, Gustavo Gutiérrez scrive: «Dio non dimenticherà l'alleanza; la fedeltà è prima di tutto memoria. Essere fedeli è ricordare, non dimenticare i nostri impegni, avere il senso della tradizione. La fedeltà all'alleanza presuppone il ricordo delle fonti del patto e delle sue esigenze. (...) Ma la vera fedeltà implica ben più di questo; richiede anche, e questo sembra a prima vista meno ovvio, una proiezione verso il futuro. Avere memoria non significa restare fissi sul passato. Ricordare ieri è importante perché aiuta a scommettere sul domani (...). La fedeltà non consiste nel camminare senza iniziativa su sentieri già battuti, ma nel rinnovarli costantemente; ci porta – deve portarci – a innovare, a cambiare, a ideare nuovi progetti.” (Gustavo Gutiérrez, El Dios de la vida, Éditions Sígueme, Salamanca, 1992, pp. 82-83)

[5] Nelle mie conversazioni con i giovani che vivono in situazioni di guerra, molti di loro hanno parlato dell'importanza del canto come fonte di gioia e forza. Questa Lettera sarà pubblicata durante l'incontro europeo 2024-2025 a Tallinn. Non dimentichiamo allora la “Rivoluzione dei Canti” che tanto ha contribuito a far sì che l'Estonia riconquistasse pacificamente la propria indipendenza nel 1991. La gente è scesa in piazza cantando per affrontare la minaccia a cui doveva far fronte.

[6] Una persona incontrata da un nostro fratello durante un pellegrinaggio gli ha detto: “Una rabbia creativa mi abita”. È questa forza che spinge questa persona a voler fare almeno un piccolo passo per cambiare la situazione in cui si trova.

[7] “Dallo starets [Silouane], egli [Sophrony Sakharov] apprese molte cose che sarebbero state fondamentali per la sua vita spirituale. Due elementi emergono: come affrontare il sentimento di abbandono quando tutto ciò che si sperimenta nella preghiera è, al posto di Dio, un vuoto desolato, e come affrontare l'angoscia che accompagna ogni preghiera intensa per la sofferenza del mondo. Il primo punto ha ricevuto significato grazie al concetto di abbandono di Dio che Sacharov svilupperà poi, e il secondo grazie all'ingiunzione rivelata allo starets nella preghiera e da lui comunicata al suo discepolo: “Tieni la mente all'inferno e non disperare”. (Norman Russell, Theosis and Religion, Cambridge University Press, 2024, p. 169)

[8] Vedi Marco 2, 1-12. Da notare la forza della speranza negli amici di quell'uomo che superano tutti gli ostacoli smontando il tetto della casa per cercare di aiutarlo e di portarlo a Gesù.

[9] Il verbo greco σπλαγχνίζομαι (splanchnizomai) è molto forte a livello emotivo. Indica una risposta calda e compassionevole a un bisogno. È difficile da tradurre: compassione, pietà, simpatia ne trasmettono qualcosa. Ma “il suo cuore era con loro” esprime forse più compiutamente la reazione istintiva che il verbo implica. In Matteo (cfr 14,14; 15,32; 18,27; 20,34), il verbo non si riferisce solo a un'emozione o ad un sentimento, ma indica anche una risposta pratica ad una necessità. In questo caso Gesù guarisce i malati e poi sfama la folla. L'emozione si traduce in un'azione benevola ed efficace. Questo verbo è come un riassunto del Vangelo in una parola.

[10] Vedi 1 Timoteo 4,10: “Per questo infatti noi ci affatichiamo e combattiamo, perché abbiamo posto la nostra speranza nel Dio vivente, che è il Salvatore di tutti gli uomini, ma soprattutto di quelli che credono.”

[11] Vedi Ebrei 6, 19.

[12] Vedi 1 Tessalonicesi 5, 8.

[13] Il Sinodo sulla Sinodalità ha permesso alla Chiesa cattolica di riconoscere e valorizzare la diversità che già esiste al suo interno. Importante è stato il ruolo dei delegati delle altre Chiese in questo Sinodo. Non è questa una nuova speranza per la vocazione ecumenica nel cammino verso l'unità di tutti coloro che amano Cristo?

[14] Taizé è stata fondata in tempo di guerra. La “parabola di comunione” che cerchiamo di vivere come fratelli di Chiese, Paesi, culture ed epoche diverse ha bisogno di una cura costante per essere segno di speranza di fronte alle divisioni della famiglia umana.

[15] Vedi Romani 8, 21-23.

[16] Di fronte alla sfida del cambiamento climatico e della perdita di biodiversità, come fare per prenderci maggiormente cura della nostra casa comune dove tutto è collegato?

[17] Continuiamo nella nostra comunità di Taizé l'opera della verità di fronte alle accuse di abusi e aggressioni mosse contro alcuni fratelli. Il coraggio delle persone che hanno sofferto e hanno parlato apertamente dovrebbe ispirarci a cercare sempre di imparare da loro. Così spesso cercano con perseveranza una nuova speranza e una nuova vita. Ci motivano a fare tutto il possibile (vedi www.taize.fr/protection) per rendere gli incontri, a Taizé e altrove, sicuri per tutti e anche per sensibilizzare su questi temi. Siamo anche grati per il lavoro della “Commission Reconnaissance et Réparation“ (vedi www.reconnaissancereparation.org) per l'ascolto delle vittime e per la sua mediazione.

[18] “Credo che la speranza sia legata alla verità. Finché non accettavo la prospettiva della morte, non potevo avere speranza. Questo vale per tutte le situazioni. Come cristiani, possiamo avere la tendenza a fuggire le situazioni che ci provocano disperazione – politicamente, ecologicamente, umanamente… È normale che questo ci ripugna, mi sembra però che la speranza ci spinga a stare proprio lì, nel realismo di queste situazioni, guardarle con sincerità. Georges Bernanos parla molto della speranza come virtù eroica. È una virtù che spinge all'azione, non alla fuga, a lottare per ciò che si sa o si crede essere buono. La speranza ci conduce verso la promessa di Dio.” (Clémence Pasquier, intervista raccolta da Clémence Houdaille, La Croix, 11 ottobre 2024)

[19] ella lingua kikuyu (gĩkũyũ), uno degli attributi di Dio è “degno di speranza”: Dio è Colui nel quale possiamo riporre la nostra speranza. Mwĩhoko: speranza; wĩhokeku: la qualità di essere degni di speranza; mwĩhokeku: degno di speranza. Quindi: Ngai nĩ mwĩhokeku - Dio è degno di speranza.

[20] “Se la speranza implica misurarsi con i pericoli attuali, essa insegna anche a vivere il presente e a credere nel futuro, senza soffermarsi sul passato e abbandonando ogni risentimento. È, infine, ciò di cui la nostra anima ha fame e la cui assenza ci rende amareggiati o violenti. Come l'amore nel Cantico dei Cantici, la speranza ridona vita al nostro corpo che il desiderio aveva abbandonato.” (Corine Pelluchon in L'espérance, ou la traversée de l'impossible, Éditions Payot & Rivages, Paris, 2023, p.13-14)

[21] “Ciò che illumina la nostra tragica esistenza umana è la persona in croce, che soffre come noi, che è ridotta al nulla... Non guardiamo a Gesù come un semplice esempio da seguire, non cerchiamo di idolatrarlo. Vediamo Gesù come il Dio che prende forma umana, soffre e piange con noi”. (Kwok Pui Lan, teologo di Hong Kong, God Weeps with Our Pain, in New Eyes for Reading: Biblical and Theological Reflections by Women from the Third World, a cura di John S. Pobee e Barbel von Wartenberg-Potter, Meyer Stone Books, Bloomington, IN, 1987, p.92)

[22] Vedi Giovanni 12, 32.

[23] “Vi lascio la mia pace, vi do la mia pace” (Gv 14,27). È caratteristica di chi è pienamente maturo non lasciarsi commuovere facilmente dalle cose del mondo, turbato dalla paura, agitato dal sospetto, scosso dal terrore, reso inquieto dal dolore, ma restare fermo nella calma della fede, come su una riva salda e sicura, di fronte al diluvio minaccioso e alle tempeste del mondo. È questa fermezza che Cristo ha portato nello spirito dei cristiani, infondendo in loro la pace interiore concessa a chi ha attraversato le prove.” (Ambrogio da Milano, Trattato III, Di Giacobbe e la vita beata 6, 28, citato in Soyons l'âme du monde, Les Presses de Taizé, 1998 e 2025, p.109)

[24] Vedi www.taize.fr/pilgrims-of-peace

[25] Vedi Salmo 85, 10 “Amore e verità s'incontreranno, giustizia e pace si baceranno.”

Preghiere per ogni giorno

webadmin — 2024-12-02T19:04:51Z

Per avere altre preghiere vedi sotto.

Si può trovare quasi tutte le preghiere in questa pagina nel libro “Preghiere per ogni giorno”. Vedi Libri, CD, video

Meditazioni per l'Avvento

Silvia — 2024-12-02T12:44:10Z

Ogni domenica di Avvento, durante la celebrazione mattutina nella Chiesa della Riconciliazione di Taizé, verrà proposta una breve meditazione. Il testo e il video saranno pubblicati su questa pagina.

Prima domenica di Avvento - Meditazione di fr. Matthew

Luca 21,25-28.34-36

Siamo di nuovo all'inizio del periodo di Avvento, che ci invita a prepararci alla festa della nascita di Gesù. Ma il Vangelo di questa mattina non dice nulla di ciò che di solito associamo al Natale.

Gesù parla della sua venuta alla fine dei tempi. Dipinge un quadro di un mondo in subbuglio e di grande instabilità. L'umanità e l'intera creazione rischiano di crollare. Nessuna potenza, terrena o celeste, è in grado di superare questa prova. È senza speranza, c'è una sensazione di totale impotenza.

Eppure, in mezzo a questo sconvolgimento universale, c'è un messaggio di speranza. Le parole di Gesù, infatti, non sono tanto un annuncio di eventi futuri, quanto piuttosto uno sguardo lucido sul mondo così com'è. E il suo sguardo è così profondo da scorgere negli eventi del mondo così com'è una novità senza precedenti. Dio è fedele e non smette mai di creare qualcosa di nuovo.

“Allora vedranno il Figlio dell'uomo venire su una nube con grande potenza e gloria.” L'enigmatico titolo di “Figlio dell'uomo”, che Gesù ama usare, deriva dalla visione del libro di Daniele di un essere umano così unito a Dio da condividerne il regno e la gloria. È la salvezza di Dio che Gesù viene a portare. Anche se tutto sembra andare male, Dio non abbandona le sue creature che ama.

Le parole di Gesù sono un incoraggiamento per il tempo presente. Di fronte alla complessità della vita e del mondo, egli ci chiama a rimanere fedeli a ciò che abbiamo compreso del Vangelo e agli impegni che abbiamo preso per amore di Cristo. E da questa fedeltà nasce l'inaspettato. Il fico sta germogliando. Le parole di Gesù non passeranno.

Gesù dà due consigli. Il primo è: “Risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina”. Non lasciatevi scoraggiare! Osate vivere veramente, preparatevi ad accogliere con gratitudine ciò che Dio ha promesso. Cristo sta arrivando.

Segue il secondo consiglio: “Vegliate in ogni momento pregando”. Come mai? Ci sono momenti in cui la nostra attenzione è come se fosse completamente rapita: dalla bellezza di un paesaggio, dall'ascolto di qualcuno che parla con convinzione di un argomento che ci affascina.

Ma anche cose molto semplici possono catturare la nostra attenzione: un sorriso, un gesto di gentilezza inaspettato. Questi momenti di meraviglia, risonanza e persino comunione possono diventare una forma di preghiera.

Quando tutta la nostra attenzione è concentrata su Gesù, che ci ama e che deve venire, allora restiamo svegli. Aspettarlo nella preghiera ci dà la forza di stare davanti al Figlio dell'uomo e di affrontare le tante sfide del nostro tempo.

Non c'è altro modo. Cristo è tutta la fedeltà e tutta la novità. Osiamo rivolgerci a lui senza paura e gioire della sua venuta. Maranatha, vieni Gesù, vieni!

Seconda domenica di Avvento - Meditazione di fr. Raymon

Luca 3,1-6

Come domenica scorsa, ancora una volta il Vangelo di questa mattina non evoca nulla di ciò che di solito associamo al Natale. C'è una ragione per questo. Siamo nel periodo dell'Avvento. La parola “avvento” deriva dal latino “adventus” (che significa “venuta”) e traduce il termine greco “parousia” del Nuovo Testamento. Questa parola greca indica la seconda venuta di Gesù Cristo alla fine dei tempi. Sebbene la parousia possa sembrare un concetto astratto, è profondamente connessa alla nostra vita quotidiana di cristiani e ci chiama a vivere in costante preparazione, con speranza e conversione. In questo senso, il Natale non è solo commemorare la nascita di Gesù a Betlemme, ma soprattutto celebrare la venuta di Cristo nel mondo. La venuta di Cristo significa anche la venuta del Regno di Dio. Ricordiamo le parole dell'apostolo Paolo: “Il Regno di Dio è giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo”. E preghiamo: “Venga il tuo regno”.

Luca 3 indica i più importanti governanti della Galilea e della Giudea in questo periodo. Questi nomi erano più che semplici dettagli storici. Per il lettore contemporaneo del Vangelo di Luca, essi riflettono la particolare situazione storico-sociale di quel tempo. Presentano un contesto di potere, minacce e instabilità. In questo contesto, Dio pronuncia la sua parola e annuncia la venuta del re promesso: non un re che governa con il potere, ma un “principe della pace” che stabilirà la giustizia.

È vero, Dio porta la salvezza non in modo astratto o teorico, ma attraverso eventi concreti, persone reali, in luoghi storici reali. Per celebrare il Natale in modo significativo, dobbiamo essere attenti alla situazione del mondo di oggi. Per questo mi piace la decorazione preparata dal gruppo di giovani fratelli nella stanza principale della nostra casa. Mi ricorda le situazioni in Ucraina, Siria, Libano, Israele e Palestina, Myanmar, Nicaragua, Sudan...

C'è un grande contrasto tra il potere dei leader romani qui raffigurati e la vulnerabilità di Giovanni, figlio di Zaccaria. Personaggi illustri occupano posizioni di potere, ma la Parola di Dio raggiunge Giovanni che vive nel deserto (Luca 3, 2; Luca 1, 80). Questo dimostra come Dio spesso operi attraverso persone che il mondo rifiuta. Anche se non abbiamo potere sociale o politico, possiamo comunque preparare la strada a Cristo che stabilirà un nuovo cielo e una nuova terra. Sì, tutti possono contribuire a stabilire la giustizia e la pace attraverso cose piccole e ordinarie.

Il ministero di Giovanni si svolge nel deserto e sulle rive del Giordano. Lì proclama un battesimo di conversione. Da un lato, entrambi questi luoghi erano fortemente associati alla storia dell'esodo, alla liberazione dalla schiavitù, alle peregrinazioni nel deserto e all'attraversamento del Giordano per raggiungere la terra promessa. D'altra parte, le tradizioni profetiche ricordano spesso il deserto come il luogo in cui Israele ha incontrato Dio per la prima volta e gli ha risposto fedelmente (Osea 2, 14; Geremia 2, 2-3). Così, il deserto diventa un luogo di conversione.

La conversione è più di un rituale. È il compito preparatorio del popolo. Qui la conversione, il voltarsi, il camminare verso Dio fanno parte della preparazione alla venuta di Dio. La conversione permette di realizzare maggiormente la volontà di Dio in ciascuno di noi. Per alcuni di noi, questo può diventare un momento critico nelle decisioni e nelle scelte di vita - in quel momento ci chiediamo: quale percorso ci aiuta ad anticipare la venuta del Regno di Dio? Questo implica un cambiamento di atteggiamento, un'apertura alla nuova opera di Dio nel mondo.

Quindi, quando rispondiamo alla chiamata di Giovanni, facciamo molto di più che aspettare passivamente. Diventiamo operatori di pace e di riconciliazione per il Principe della Pace. Diventiamo “la via del Signore” attraverso la quale “ogni essere vivente vedrà la salvezza di Dio”.

Terza domenica di Avvento | Meditazione di sr. Muriel

So 3,14-18 ; Lc 3,10-18

Cosa dobbiamo fare? Noto una progressione nelle risposte di Giovanni Battista. Condividere i vostri vestiti: beh, sono disposto a dare un cappotto, ammetto di averne due! Va ancora bene. Ma dire agli esattori delle tasse: non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato? Questa è una mossa coraggiosa! Perché se il lavoro non è più redditizio, che senso ha? E di cosa vivremo? Che cosa significa?

E ancora più forte, dire ai soldati: niente violenza, né nei fatti né nelle parole. Ma la violenza è quasi una necessità per un soldato! Niente più violenza: cosa significa per un soldato? Cosa resta del lavoro? Cosa fare??

È come se il battista chiedesse loro di camminare a testa in giù! Non sanno come fare! È un'inversione di marcia, un'inversione di 180°. Insomma, una conversione!

A proposito, Giovanni Battista parlava di conversione domenica scorsa... Ma una conversione non può essere “piccola”, ristretta: per definizione, una conversione coinvolge tutto l'essere, non solo la superficie delle cose, delle attività, delle relazioni ecc.

Le potenti parole di Giovanni hanno catturato il popolo: il popolo aspettava, il popolo vuole ancora di più. Ma cosa vogliono? Parole più o meno impossibili, inaccessibili? Oppure aspettano una sorta di istruzioni? Di sapere come fare ciò che il Battista dice, che sembra un po' folle?

E ora Giovanni non annuncia qualcosa, ma qualcuno, qualcuno più grande, qualcuno più forte, e questa è la Buona Novella, cioè la novità. E battezzerà in Spirito e fuoco.

Ecco, forse, le “istruzioni per l'uso”: la conversione non è solo una questione di fare, ma anche di ricevere, di accogliere: lo Spirito, questa presenza di Dio “più intima a noi di noi stessi”, un fuoco che brucerà in noi tutto ciò che non è adeguato a lui, le nostre incoerenze, il nostro egoismo, le nostre paure, la nostra fuga, la nostra mancanza di fiducia, di fede, e così via. La presenza del Signore che vuole abitare in noi. Non è una cosa inaudita?

In effetti, questo è ciò che il profeta Sofonia aveva già annunciato al popolo d'Israele: il Signore è in mezzo a voi. Alcuni traducono con “nel tuo grembo”, quindi possiamo capire che non è solo Dio in mezzo al suo popolo, geograficamente come i fratelli qui, in mezzo all'assemblea, ma è anche Dio in mezzo a ciascuno di noi, Dio presente nel profondo, nel cuore, nelle viscere!

Ed è qui che il profeta e il Battista si uniscono: vogliono dire che il Signore ha perdonato te, e te, e te, e tutti, è fatta! È così che rinnova il suo popolo, e anche ciascuno di loro: mostra il suo amore per ciascuno di loro, ancora e ancora, anche in mezzo ai fallimenti e agli errori, in modo che possiamo essere creativi con lui e condividere i vestiti, i pasti, il lavoro, e forse anche camminare a testa in giù!

E Sofonia aggiunge che il rinnovamento di tutti è la gioia di Dio, al punto che egli esulta, e addirittura danza di gioia per noi, secondo alcune traduzioni: riuscite a immaginare Dio che danza di gioia per noi personalmente? perché lo accogliamo nel nostro cuore, nel profondo del nostro essere, perché accogliamo la sua gioia, la sua novità per noi? Allora la sua gioia condivisa si diffonderà in tutto il mondo... E forse questo è il Regno di Dio.

La preghiera più forte dell'odio

John — 2024-10-03T05:12:13Z

Dal 22 al 24 settembre, frère Matthew ha partecipato al raduno di SantÉgidio a Parigi. Ecco il testo dell'intervento che ha fatto lunedì pomeriggio durante uno dei forum.

Vorrei iniziare con una citazione di frère Roger, fondatore di Taizé, tratta dall'ultimo testo che aveva scritto ai giovani, prima della sua morte nel 2005, in una lettera che s'intitola «Un avvenire di pace»:

«La preghiera non allontana dalle preoccupazioni del mondo. Al contrario, non c'è nulla di più responsabile della preghiera: più si vive una preghiera umile e semplice, più si è portati ad amare ed a manifestarlo con la propria vita».

E il teologo ortodosso Olivier Clément nel suo libro «Taizé, un senso alla vita» ha scritto le seguenti parole:

«Il legame tra un'esperienza spirituale profonda e un'apertura creatrice sul mondo è al centro degli incontri animati a Taizé, articolati da numerosi anni attorno al tema “Vita interiore e solidarietà umana”. E la nostra meta deve essere proprio questo cristianesimo: infatti più si diventa persone di preghiera, più si diventa persone di responsabilità.

La preghiera non libera dagli obblighi di questo mondo: rende ancora più responsabili. Non c'è nulla di più responsabile del pregare. È davvero importante comprenderlo e farlo comprendere ai giovani. La preghiera non è un divertimento, non è una specie di droga per la domenica, ma ci impegna nel mistero del Padre, nel potere dello Spirito santo, attorno a un Volto che ci rivela ogni volto e ci rende servitori di ogni volto».

Esito a sviluppare ulteriormente questo tema sul piano teorico. C'è il rischio di cadere in parole ben intenzionate e lontane dall'esperienza di persone che si trovano in situazioni in cui l'odio le minaccia. La tentazione è quella di offrire soluzioni facili, il balsamo di un attimo, ma che col tempo rischiano di aumentare la sensazione di essere dimenticati e abbandonati, di dover lottare da soli di fronte a un nemico che invita all'odio.

Vorrei quindi proporvi di ascoltare alcuni testimoni che ho incontrato a Taizé o altrove negli ultimi mesi. Per usare le parole di Olivier Clément, la preghiera «ci impegna nel mistero del Padre, nel potere dello Spirito santo, attorno a un Volto che ci rivela ogni volto e ci rende servitori di ogni volto». Cerchiamo di scoprire questi volti che il Volto ci rivela.

Durante una visita in Ucraina nel mese di maggio con due miei fratelli, l'arcivescovo maggiore della Chiesa greco-cattolica, Mons. Sviatoslav Chevtchouk, ci ha detto in presenza della sua conferenza episcopale nel santuario di Zarvanytsia: “La preghiera apre uno spazio che permette la guarigione”.

Questa osservazione mi ha davvero colpito. Proveniente da un uomo che si confronta costantemente con il dolore del suo popolo, egli vede che è nella vita interiore che l'essere ferito ricostruisce se stesso. È un processo che non necessariamente dà risultati immediati, ma che, magari accompagnato da altri mezzi, permette un'apertura per superare ciò che ci ha fatto male.

Per le persone che non possono pregare, il semplice fatto di sapere che ci sono altri che pregano per loro li aiuta a superare gli ostacoli che la guerra presenta. Un amico ucraino che abbiamo pure visitato a maggio, scrive: «Ho 32 anni. Un terzo della mia vita è stato trascorso in conversazioni quotidiane, in pensieri e in preghiere legate alla guerra russo-ucraina. 10 anni della mia vita. A volte penso che il mio cuore abbia le dimensioni di un pianeta: c'è tanto dolore per le perdite, ma ancora di più la speranza per un'Ucraina libera. Per favore pregate per noi. Pregate per la nostra libertà».

Ultimamente a Taizé, una giovane donna di un paese asiatico ci ha condiviso queste parole:

«Da tre anni, nel paese sono scoppiati numerosi conflitti. Migliaia di case sono state bruciate e persone uccise. Il numero degli sfollati è aumentato in modo significativo, così come il numero delle vittime delle mine e di altre violazioni dei diritti umani. Ci sono ancora molte persone indifese e dove gli aiuti umanitari non riescono a raggiungerle.

Lavoro alla Caritas per aiutare queste persone. Le visito di tanto in tanto con i membri della mia equipe e ascolto i loro racconti. Io (..) non riesco a soddisfare tutti i loro bisogni. Tuttavia, stare con loro e ascoltarle con il cuore più profondo le conforta, le tranquillizza e le rassicura.

Non ho mai chiesto nulla a nessuno perché Dio mi ha dato tutto ciò di cui avevo bisogno in abbondanza prima che glielo chiedessi. Ho ricevuto una buona istruzione, un buon lavoro e aiuto le persone che ne hanno bisogno, e ci sono persone che mi ammirano e vogliono essere come me. Di cosa dovrei lamentarmi? Sono benedetta! Sì, sono benedetta.

Dio non ha mai abbandonato il suo popolo e mantiene sempre le sue promesse. Lui è sempre lì per ognuno di noi quando abbiamo bisogno di Lui.

Per favore pregate per il mio paese e la mia città dove il conflitto è in corso proprio adesso e molte persone si sono trasferite in altre città dove pensano di essere al sicuro, ma la mia famiglia è ancora in lì».

Come può questa giovane donna avere un cuore così gioioso e non sprofondare nell'odio? Ciò è dovuto in gran parte al fatto che la preghiera degli altri e la sua stessa preghiera la portano e la aprono al suo popolo per poterlo aiutare concretamente nell'attuale stato di guerra.

La preghiera ci aiuta ad affrontare le situazioni più complesse. È un modo per fermare il flusso delle ondate di scoraggiamento quando tutto sembra buio. Una madre palestinese attualmente in Francia, ma la cui famiglia è a Gaza, ci scrive: «L'amore che porta i feriti, i fragili, ridà forza. Questo mi fa pensare al paralitico, portato dai suoi amici e dalla loro fede. La preghiera è anche un modo di resistere, per me è importante.

Ma io sono umana: dopo l'annuncio dell'assassinio di due membri della mia famiglia, la rabbia mi ha travolta, ho urlato, ho pianto... Tornando in me, sapevo che Dio è lì con la sofferenza e la disperazione, e che ci porta. Il suo amore lenisce questa sofferenza, che opera nella mia preghiera. Ne sono convinta. Lui è con loro, tutte e tutti».

Quest'estate, passando per Taizé, questa donna palestinese ci ha detto: «Ogni mattina prego per trovare la forza di amare piuttosto che odiare». Le sue parole sono per noi come una lampada sul cammino.

Il 7 marzo di quest'anno abbiamo fatto una marcia per la pace di 34 km tra Taizé e la città di Givry. La distanza da Gaza a Rafah è 33 km. I 33 km ci ricordano anche i 33 anni che Gesù ha vissuto sulla terra prima di dare la sua vita per tutti, per diventare la nostra pace e distruggere l'odio che separava i popoli (Efesini 2,13-14), e ci siamo ricordati che, nella tradizione talmudica, ci sono 36 giusti in ogni generazione che sono nascosti e che non sanno di essere tra i giusti. Il mondo poggia su di loro. La nostra marcia si avvicinava a questa cifra.

Abbiamo voluto ricordare anche che Taizé è nata durante la guerra, che quegli anni dell'inizio hanno formato la comunità, con l'accoglienza da parte di frère Roger dei profughi, alcuni dei quali ebrei, e con il contatto con i prigionieri di guerra dopo la liberazione. La nostra marcia attraversava la linea di demarcazione che, dal 1940 al 1942, separava in Francia la zona libera dalla zona occupata.

Quattro soste per ascoltare testimonianze e per pregare ci hanno permesso di essere vicini a quelle e quelli che soffrono a Gaza e in Cisgiordania e agli ostaggi israeliani e alle loro famiglie, al popolo del Myanmar, alle vittime della guerra in Sudan e alle persone dell'Ucraina che lottano per la sua esistenza. Un'intercessione ci ha anche aiutati a pregare per le persone che, sotto regimi autoritari, militano per la giustizia e la pace.

Ogni partecipante ha ricevuto all'inizio della marcia un sassolino con il nome di una persona che vive in zone di conflitto. Siamo stati invitati a portare con noi questa persona durante il cammino, a pregare per lei. Questo impegno doveva continuare anche dopo la marcia.

Il cammino è iniziato con questa preghiera con la quale vorrei concludere:

«Dio fedele, Dio pellegrino, tu cammini sempre davanti a noi. Sii presente, durante questa giornata, con tutti noi che ci mettiamo in cammino partecipando a questa marcia, con la preghiera o con il pensiero. Ovunque siamo, sui sentieri, nelle chiese o nei nostri luoghi di vita, sei tu a parlarci attraverso le testimonianze che ascolteremo. Apri i nostri cuori per ascoltare il grido degli innocenti che soffrono per la guerra loro inflitta. Manda il tuo Spirito Santo per accompagnarci e ricordarci che è tuo Figlio, Gesù Cristo, la nostra pace. Per mezzo di lui ci benedici sempre. Rendici pellegrini di pace».

Discernere i segni di Dio intorno a noi

Silvia — 2024-08-26T08:35:46Z

Giovedì 22 agosto 2024

Benvenuti a tutti voi che siete con noi questa settimana a Taizé. Siete venuti dal Portogallo alla Romania, dall'Italia al nord dell'Inghilterra e anche da molto più lontano. È una grande gioia avere con noi in questo periodo le famiglie di due nostri fratelli indonesiani provenienti dalle isole di Sulawesi e di Giava. Vorrei dire loro: la vostra presenza è così importante per noi!

Siamo tutti così diversi l'uno dall'altro eppure abbiamo un desiderio comune: camminare insieme a Dio e l'uno con l'altro. Non c'è forse una sete interiore che ci spinge ad andare avanti? Anche senza vedere il punto di arrivo, come pellegrini cerchiamo un significato in ogni passo del viaggio. Percepiamo intuitivamente la direzione.

Nel corso di questa settimana, molti di voi hanno sperimentato le sfide, ma anche la bellezza, di vivere in una comunità. Questa esperienza può aiutarvi quando tornerete a casa alla fine della settimana? Alcuni di voi sono venuti con gruppi della Chiesa, altri potrebbero aver scoperto per la prima volta cosa significa vivere in Cristo con gli altri.

Come Taizé non è perfetta, nemmeno le nostre Chiese sono perfette, ma stiamo camminando insieme per scoprire quella pienezza di vita in Cristo. La lettura che abbiamo ascoltato questa sera, tratta da Matteo 13, ci aiuta a capirlo meglio.

Gesù ci dice che il Regno dei cieli è come un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, con sua grande sorpresa, arriva un nemico e semina le erbacce che crescono in mezzo al grano. Tuttavia, invece di lasciare che i suoi servi strappino le erbacce e rischino di distruggere il grano, dice loro di lasciare che tutto cresca insieme fino al raccolto, quando ciò che è buono sarà conservato.

Questa parabola può incoraggiarci nelle settimane a venire? Può portarci a credere che Dio è all'opera nella nostra vita e intorno a noi, nonostante le difficoltà reali che incontriamo? Quando tornate a casa, siete pronti a chiedere allo Spirito Santo di aprire i vostri occhi per discernere i segni di Dio intorno a voi? Potreste rimanere sorpresi da ciò che vedete.

E che gioia è stare insieme nella nostra diversità di cristiani. Siamo felici di avere tra noi questa settimana il Vescovo Olivia e il Vescovo Smitha della Chiesa d'Inghilterra. Domani arriverà l'Arcivescovo di York Stephen Cottrell, che predicherà durante l'Eucaristia di domenica. Domani arriverà anche suor Nathalie Becquart, della Segreteria del Sinodo a Roma. E due settimane fa il Metropolita Dimitrios di Parigi ha celebrato la Divina Liturgia ortodossa con noi in questa chiesa, nell'ambito della settimana dedicata alla testimonianza della fede ortodossa.

Non c'è già un'unità che ci viene data in Cristo che va oltre le nostre aspettative, anche se la nostra comunione non è ancora perfetta? Come dice il teologo ortodosso Olivier Clément, non ci sono forse momenti in cui intravediamo la Chiesa indivisa nel mistero di comunione che è il corpo di Cristo?

Il 20 agosto 1940 arrivò a Taizé uno svizzero di 25 anni, Roger Schutz. Con il nome di frère Roger, fondò la nostra Comunità di Taizé. Iniziò con quasi nulla, ma abbracciò la sfida del Vangelo e fu pronto a rischiare tutto in questa avventura di fiducia in Dio. Ringraziamo Dio per la bellezza di ciò che possiamo vivere oggi qui.

Questa sera e ieri sera ho condiviso la cena con due dei gruppi di volontari che sono stati a Taizé nelle ultime settimane. A tutti i nostri volontari vorrei dire un enorme grazie! Senza di voi sarebbe impossibile accogliere così tanti giovani da tutto il mondo.

Molti dei volontari si stanno preparando a lasciare Taizé e ho voluto chiedere a due di loro, Theresa dalla Germania e Julio dalla Spagna, cosa è stato importante per loro durante il soggiorno.

Theresa: Prima di tutto, Taizé è un luogo molto speciale per me. Quando sono qui come volontaria, è molto importante per me avere del tempo a disposizione; tempo per scoprire la mia fede e tempo da trascorrere con tutte le persone diverse che posso incontrare qui.

È così bello vedere come la mia fede stia crescendo qui e che abbiamo la possibilità di fare domande e trovare le risposte, a volte da soli o durante i colloqui con altre persone.

Sono anche molto felice di avere l'opportunità di contribuire all'esperienza che molti cercano quando vengono a Taizé, aiutando negli incontri.

Sono così grata di poter incontrare persone provenienti da tutto il mondo e di poter parlare con loro di quasi tutto.

È così interessante vedere come variano le diverse tradizioni di fede, in particolare per quanto riguarda i nostri stili di vita e il modo in cui viviamo la nostra fede.

Julio: Quello che vorrei sottolineare nella mia esperienza di volontario è la semplicità che i fratelli ci mostrano ogni volta che prendiamo i pasti con loro in comunità, e nonostante quello che i fratelli cercano di vivere, si donano al servizio dei volontari.

Anche quella spiritualità che avevo una volta, l'ho persa e grazie a Taizé e alle sue 3 preghiere quotidiane l'ho recuperata.

E infine la vita in comunità, dove ciò che rimane al di sopra di tutto è l'amore, il servizio e la dedizione agli altri. Mi ricorda le prime comunità cristiane.

Taizé è un luogo dove si va alla radice dell'essenziale, dove meno è di più, dove non importa da dove vieni e di cui sono orgoglioso di far parte.

La scorsa settimana abbiamo avuto con noi a Taizé circa 150 giovani ucraini. Tra loro c'era Alla. Qualche tempo fa ha perso suo figlio al fronte. Venerdì è arrivata la notizia che suo marito era morto dopo una lunga malattia. Di fronte a situazioni come la sua, potremmo chiederci: “Dov'è Dio?”. Ma la gentilezza sul volto di Alla ci ha indicato qualcosa di più grande delle nostre domande.

Stare vicino a persone che hanno subito una grande perdita non è facile, ma ascoltandole, spesso sono loro che ci aiutano a ritrovare la fiducia.

Venite domani alle 20.00 a pregare con noi, come ogni venerdì sera, per la pace nel nostro mondo. Non dimenticheremo il popolo ucraino e coloro che soffrono anche in Terra Santa e in tante zone tormentate della terra.

Alla fine dell'anno, pregheremo per la pace a Tallinn durante il nostro incontro annuale europeo dal 28 dicembre al 1 gennaio. L'Estonia è un Paese piccolo, dove i cristiani non sono così numerosi. Ma ci stanno preparando una bella accoglienza. Venite e unitevi a noi!

Nulla è impossibile per Dio

Silvia — 2024-08-19T11:02:01Z

Oggi è la festa di Maria, la madre di Gesù. Questa mattina, durante la celebrazione eucaristica, abbiamo ascoltato il canto di lode di Maria tratto dal Vangelo di Luca. Questo canto, che spesso chiamiamo Magnificat perché inizia con le parole "L'anima mia proclama la grandezza del Signore", sgorga dalle labbra di Maria dopo due eventi.

In primo luogo, Maria ricevette la notizia che avrebbe dato alla luce un figlio, inviato da Dio per salvare l'umanità. Anche se faticava a capire come ciò fosse possibile, ascoltò e sentì le parole: “Nulla è impossibile a Dio”.

A poco a poco, la sua fiducia crebbe e fu in grado di dire: “Avvenga di me ciò che hai detto”. Maria fu in grado di dire sì a ciò che Dio le chiedeva. Grazie al suo ascolto, il sì prese forma nella sua vita..

In secondo luogo, Maria andò a trovare sua cugina Elisabetta, anch'essa in attesa di un figlio. Quando Elisabetta la vide, esclamò: "Beata colei che ha creduto che il Signore avrebbe mantenuto la sua promessa". La cugina conferma la fiducia che Maria sentiva nel suo cuore.

Così, Maria può solo ringraziare e cantare la lode di Dio. Ricorda la fedeltà di Dio, il suo amore e la sua misericordia nel corso dei secoli e anche come Dio innalza gli umili e abbatte i potenti, affinché la giustizia di Dio possa regnare. La sua lode descrive ciò che tutti noi desideriamo.

Quando comprendiamo ciò che Dio ci chiede, non è sempre facile dire subito di sì. Come Maria, non sempre riusciamo a capire come sia possibile rispondere positivamente. Per questo abbiamo bisogno di qualcuno che cammini con noi, come Elisabetta, che non ci dica cosa fare, ma che ci confermi e ci dia lo spazio perché il nostro sì possa crescere.

Quando il nostro sì diventa ringraziamento e lode per tutto ciò che abbiamo ricevuto da Dio, allora possiamo andare avanti con gioia. Ciò che potremmo dover lasciare alle spalle sembra piccolo di fronte alla bellezza del cammino che ci attende..

Ieri sera, il nostro fratello Hongbin ha fatto il suo impegno di vita nella nostra comunità. Nel 2015 ha trascorso qui un periodo come volontario, inviato dalla sua chiesa in Cina, e dopo essere tornato in patria ha espresso il desiderio di tornare a Taizé nel 2016 per approfondire la comprensione della chiamata di Dio nella sua vita.

Il nostro fratello Hongbin si è lasciato alle spalle la Cina e tutto ciò che gli era familiare per unirsi alla nostra comunità nel 2018 e questi anni passati lo hanno preparato a dire ora il “sì” a Cristo nella nostra vocazione di cui siete stati testimoni. Ciò che potrebbe sembrare impossibile in termini umani diventa possibile quando comprendiamo come Dio dice sì a noi, da qualsiasi parte proveniamo, qualunque sia la nostra cultura o il nostro background.

La nostra comunità accoglie con gioia il fratello Hongbin e lo conferma nella sua vocazione. Ora continuerà a dire quel sì giorno per giorno, mentre la sua chiamata si rinnova. C'è una meravigliosa avventura di fede davanti a noi in comunità, nella Chiesa e ovunque Dio ci mandi!

Il nostro fondatore frère Roger, di cui ricordiamo la morte domani 16 agosto, ci diceva spesso che non siamo persone arrivate a un punto di arrivo. Gli piaceva citare Gregorio di Nissa, un cristiano del IV secolo che diceva: “Non smettiamo mai di andare di inizio in inizio attraverso inizi che non finiscono mai”.

Siamo sempre in cammino, ma quando lo facciamo insieme, che si tratti di vita comunitaria, di famiglia, di gruppo ecclesiale o semplicemente di amici, i nostri passi diventano più leggeri perché ci sosteniamo e ci confermiamo a vicenda.

Quando tornate a casa, osate cercare ciò che è possibile per Dio. Non sarà facile, perché la vita è molto diversa da quella che avete sperimentato a Taizé negli ultimi giorni. Ma così potrete intraprendere questa avventura di fede, cercando sostegno gli uni negli altri e nelle vostre comunità ecclesiali locali.

Ciò che Cristo ci chiede, lo dona anche a noi. Come possiamo portare la sua pace ovunque ci manda? Come possiamo diventare pellegrini di pace?

Domani sera, venite tutti alle 20.00 a pregare in silenzio per la pace nel nostro mondo, dove ci sono tanti conflitti. Non dimentichiamo il popolo ucraino e coloro che soffrono a Gaza, in Libano, in Myanmar, in Nicaragua e altrove.

E possiamo incontrarci di nuovo a Tallinn, la capitale dell'Estonia, un piccolo Paese dell'Europa nord-orientale, dal 28 dicembre al 1 gennaio per il nostro prossimo incontro europeo dei giovani. Saremo lì per pregare per la pace ed essere segno di un'Europa aperta e accogliente per tutti. Non vediamo l'ora di vedervi lì!

Signore, mostrami la strada

Silvia — 2024-08-11T10:41:00Z

Giovedì 8 agosto 2024

Siamo molto felici di accogliervi da così tanti Paesi questa settimana a Taizé. Siete arrivati numerosi soprattutto dalla Svezia e dalla Germania, ma anche da Portogallo, Italia, Francia, Ungheria, Romania, Serbia, Repubblica Ceca e da diverse parti della Spagna. Siamo anche grati per la presenza tra noi di giovani provenienti dall'Ucraina..

Questa settimana è stata particolarmente intensa. Vorrei parlare di due eventi speciali che ci hanno segnato in questi giorni.

Innanzitutto, martedì sera, il nostro fratello Matthias ha fatto il suo impegno a vita come fratello della comunità. Che gioia per noi e che gioia anche accogliere la sua famiglia! Dopo un periodo come volontario a Taizé, aveva iniziato a lavorare come insegnante, ma ha chiesto di tornare qui perché sentiva la chiamata a diventare un fratello nella nostra comunità.

Stavamo parlando all'inizio della settimana e gli ho detto che questa sera volevo dire qualcosa sulla canzone “Herre visa mig vägen” che cantiamo in svedese, visto che qui ci sono molti di voi provenienti dalla Svezia. Lui ha sorriso e mi ha detto che questo era uno dei nuovi canti del 2018, quando è tornato a Taizé, e che da allora lo accompagna.

Queste parole di Santa Brigida, una donna svedese vissuta nel XIV secolo, sono molto belle e ci preparano a impegnare la nostra vita in Cristo, a seguirlo ogni giorno. Ella prega: “Signore, mostrami la strada e rendimi disposta a percorrerla, dammi la pace del cuore”.

Brigida era una donna che amava la Chiesa e che soffriva a causa delle divisioni presenti al suo tempo. Aveva un cuore per l'unità ed era una donna di pellegrinaggio che andò a Santiago de Compostela e a Roma, viaggi enormi da intraprendere.

Ognuno di noi potrebbe pregare queste parole nei prossimi mesi? Pregandole, forse vedremo più chiaramente ciò che Dio ci chiede. Possiamo diventare pellegrini di unità e di pace come Brigida e lo Spirito Santo ci darà l'audacia necessaria per correre il rischio di dire sì a Cristo con tutta la nostra vita.

Ogni persona ha una vocazione. Dio ha bisogno di persone che testimonino l'amore rivelato in Gesù in ogni ambito della vita. Non c'è una vocazione più alta o più bassa. Ma ognuno di noi sarà pronto a prendersi del tempo per cercare o forse rinnovare un impegno con Cristo nella propria vita? Non si tratta solo di un tempo di permanenza a Taizé, ma di ogni giorno della nostra vita, ovunque Dio ci chiami.

In secondo luogo, durante questa settimana, abbiamo l'opportunità di ascoltare i credenti della tradizione ortodossa. Camminare insieme a cristiani di diversa provenienza è un passo essenziale nel cammino verso l'unità di tutti coloro che amano Cristo.

Quando ho viaggiato nei Paesi ortodossi, sono stato spesso colpito dalla bellezza delle funzioni, dove si percepisce qualcosa del mistero di Dio e una fede incrollabile nella risurrezione di Cristo.

Questa settimana abbiamo tra noi un gruppo della Chiesa ortodossa in Ucraina, accompagnato dal vescovo Efrem di Kiev. Con me c'è Anastasiya, alla quale vorrei chiedere: "Cosa significa vivere come Chiesa in tempo di guerra?".

Anastasiya: “Oggi, come Chiesa ortodossa in Ucraina, stiamo cercando una forma di ministero durante la guerra. Uno dei temi principali di questa ricerca è stata la riscoperta della comprensione della comunità come unione capace non solo di condividere la gioia ma anche di sperimentare la sofferenza insieme..

Questo significa un esercizio costante di ascolto dell'altro, nonostante l'intensità della voce del dolore. La violenza cerca il conflitto e il silenzio, ma la comunità come forma di servizio non lo permette; crea pazienza, amore e dà spazio alla Parola.

Per i credenti ortodossi in Ucraina, la comunità di Taizé è oggi un luogo in cui i nostri primi passi diventano più sicuri.”

Domani sera, il Metropolita Demetrios della Chiesa greco-ortodossa verrà da Parigi per celebrare con noi la liturgia all'ora in cui normalmente facciamo la preghiera serale qui nella chiesa della Riconciliazione. Ha visitato Taizé diverse volte ed è un servo di Dio molto umile e generoso.

Per molti di voi sarà un'esperienza nuova, forse non facile da capire, ma ascoltate la tradizione millenaria della preghiera cantata e il mistero della liturgia. Sarà anche un momento di preghiera per noi con i cristiani dei Paesi ortodossi dove la guerra è presente o la libertà è limitata.

Quando le nostre sorelle e i nostri fratelli ortodossi riceveranno la comunione, noi fratelli di Taizé distribuiremo il pane benedetto a tutti gli altri presenti nell'assemblea. Anche se non possiamo condividere lo stesso calice, Cristo ci accoglie come ha nutrito la folla nel deserto, attraverso questo gesto. Il nostro desiderio di unità si manifesta attraverso la nostra preghiera comune..

Before the Orthodox Liturgy, please join us already at 8pm in church to pray in silence, like we do every Friday evening, for peace in our world where there is so much conflict. We pray for the situation where war is present like in Ukraine and in Gaza, but also where there is great tension, like in Lebanon and in Bangladesh.

We have a fraternity in that Bangladesh since many years. This week after many demonstrations and deaths, the government is changing, but the situation is still unsure. It is often the ethnic and religious minorities that suffer most in such times.

Finally at the end of the year, we will gather in Tallinn, Estonia, for our annual European meeting. Natali would like to invite you there:

“My name is Natali and I am from Estonia. I was born and raised in Saaremaa, the largest of our 2000 islands. To invite you to Tallinn for the upcoming European Meeting I need to begin with my experience 2 years ago, when Taizé changed my life.

This was my first time in Taizé and I came here running away from both the chaos in the world and in my own life. I was tired and did not know how to continue.

In Taizé I found peace within myself, others and in community. I fell in love with this place full of compassion, hope and our shared trust in God. But Taizé is so much more than a physical location as it is made weekly by all of us.

So I invite you to journey together to this secular north-east European country with a population of just 1.3 million people. In these universally uncertain times we need you. We need your experience to build a faithful and open Europe. Let's meet again in Tallinn this December.”

So, see you in Tallinn! Now we will continue our prayer with song like on every evening of the year.

Un tesoro in vasi d'argilla

Silvia — 2024-07-30T08:18:33Z

Giovedì 25 luglio 2024

È una grande gioia darvi il benvenuto a Taizé questa settimana! Venite da una grande varietà di Paesi: dal Portogallo all'Ucraina, dall'Estonia all'Italia, con gruppi provenienti anche da Slovenia, Serbia e Ungheria. In Cristo, cerchiamo sempre di camminare insieme, di ascoltarci e di vivere nell'unità che è già data in Lui.

Siamo anche lieti di accogliere oltre 330 giovani provenienti da diverse parti della Spagna, tra cui 170 da Madrid. Ieri è arrivato il loro arcivescovo, il cardinale José Cobo, che ha voluto trascorrere questi giorni con loro qui a Taizé. È così bello quando i leader della Chiesa ascoltano i giovani. Grazie per essere venuti!

Oggi è la festa dell'apostolo Giacomo. Quarant'anni fa ero a Santiago de Compostela, un luogo di pellegrinaggio dedicato a questo santo in Galizia, nel nord-ovest della Spagna. San Giacomo era il patrono della parrocchia anglicana in cui sono cresciuto in Inghilterra. Il nostro parroco mi chiese di pregare sulla tomba dell'apostolo per la nostra parrocchia.

È stato un gesto che mi ha colpito e mi ha fatto intravedere la Chiesa indivisa, aiutandomi a comprendere la bellezza dell'universalità di Cristo, della nostra fede tramandata dai tempi degli apostoli fino ad oggi.

Per certi versi, questa fede è sempre fragile. Ogni giorno dobbiamo accogliere il dono della fiducia in Dio. Nella lettura di questa sera abbiamo sentito san Paolo dirci che spesso siamo scossi dalle situazioni che incontriamo. Portiamo la presenza di Cristo nei vasi di argilla della nostra umanità.

Ma Paolo ci spiega che proprio per questo è chiaro che il fulgore viene dall'amore di Dio e non da noi. È così che, attraverso lo Spirito Santo, possiamo vivere questo amore per gli altri. Attraverso la nostra vita, possiamo comunicare il poco che abbiamo capito del Vangelo.

Seguire Cristo non significa essere forti in termini umani. Significa accettare la fiducia che, così come siamo, Cristo si impegna con noi per farci camminare con lui giorno dopo giorno.

Sabato sera, durante la preghiera serale, avremo la grande gioia di accogliere un nuovo fratello nella nostra comunità. Si chiama Adam e viene dalla Polonia. È arrivato a Taizé lo scorso settembre come volontario e vive nella nostra casa da un mese.

Adam aveva già espresso il desiderio di diventare fratello e qualche giorno fa gli ho chiesto se era pronto a ricevere l'abito della preghiera. Ha risposto con un grande sorriso "sì", quindi sarà un nuovo fratello tra noi e inizierà il tempo di discernimento che lo preparerà a capire cosa significa impegnarsi per tutta la vita nella nostra comunità.

Vi prego di pregare per Adam in questi giorni. Anche se rimarrà qui, la domanda per lui e per ciascuno dei miei fratelli è la stessa che si pone a voi che presto lascerete Taizé: come posso rispondere nella mia vita quotidiana alla chiamata di Gesù "Vieni e seguimi"?

È lo Spirito Santo che ci guiderà in questo cammino, ma nelle settimane a venire rileggete la lettura di questa sera, tratta da 2 Corinzi 4,7-14. Vi aiuterà ad accogliere il tesoro della presenza di Cristo nelle sfide che la vita ci chiede di affrontare.

Infine, vorrei riconoscere la presenza del gruppo che è venuto dall'Ucraina questa settimana. È così importante avervi tra noi. A maggio, sono stato con due miei fratelli in questo Paese e abbiamo visto sia la sofferenza che il coraggio di questo popolo. Non vi abbiamo dimenticato.

Questa sera sono con noi Ostap e Oksana.

Ostap: Cosa possiamo fare per starvi vicino in questo periodo di guerra?

“Grazie per l'opportunità di parlare oggi con tutti voi. Voglio dire un enorme grazie per tutto il sostegno ricevuto da diversi Paesi, da diverse comunità, da diverse persone.

Grazie mille fratelli, sorelle e a tutti coloro che pregano per la pace in Ucraina qui a Taizé.

Continuano i terribili atti di terrorismo in Ucraina. Due settimane fa, un ospedale pediatrico di Kiev, capitale dell'Ucraina, e diverse città nei dintorni, sono stati attaccati da missili russi. Almeno 36 persone sono state uccise e più di 140 ferite. Ogni giorno e anche adesso la gente muore e soffre, ma non abbiamo bisogno di pietà, abbiamo bisogno di amici, di persone che siano con noi. Abbiamo bisogno di sentire che non siamo soli.

Interessatevi, chiedete di più sulla guerra in Ucraina, informatevi. Abbiamo bisogno di solidarietà, empatia, preghiera - perché sentiamo il vostro sostegno e le vostre preghiere.

È possibile tenersi in contatto con gli ucraini in diversi modi, ad esempio attraverso i social media, le lettere e le telefonate. Grazie.”

Oksana, hai partecipato all'incontro europeo di Lubiana all'inizio dell'anno. Perché è stato importante per te?

“Una volta, precisamente quest'inverno, ho avuto la grande opportunità di partecipare a Taize a Lubiana.

È stata un'esperienza unica nella mia vita. Diverse migliaia di persone riunite in un unico luogo per pregare: è davvero qualcosa di incredibile. Quando ci siamo riuniti insieme con le candele in mano ad ognuno, sembrava di essere su un altro pianeta con tante piccole fonti di luce come quelle del cuore di ognuno, qualcosa di incredibile, poi abbiamo iniziato a pregare. Credo che sia stato in quel momento che ho sentito la presenza dello Spirito Santo in modo speciale tra di noi, probabilmente per la terza volta nella mia vita. È difficile da descrivere, bisogna sentirlo.

Ricordo Lubiana soprattutto per le persone, le sorelle Daria e Marietta ci hanno accolto con un calore incredibile.

So che qui ci sono anche persone provenienti dalla Slovenia, quindi se conoscete le sorelle Daria e Marietta, per favore portate loro un sincero saluto e un ringraziamento da parte degli ucraini.. ”

Alla fine di quest'anno, il nostro incontro europeo si terrà a Tallinn, la capitale dell'Estonia. Vogliamo andarci per pregare per la pace. Potremo sperimentare insieme un segno di unità in Cristo e anche di un'Europa aperta e accogliente per tutti. Unitevi a noi dal 28 dicembre al 1 gennaio!

Venite in chiesa domani sera già alle 20.00. Come ogni venerdì sera, pregheremo in silenzio per la pace in tutte le zone di conflitto del nostro mondo. Spesso non sappiamo come reagire di fronte alle sofferenze che gli esseri umani impongono agli altri, ma pregare in silenzio ci permette di mettere tutto davanti a Dio e fa nascere in noi il desiderio di diventare pellegrini di pace ovunque Dio ci metta.

Grazie per essere venuti a Taizé questa settimana, e la benedizione di Dio sia con tutti voi mentre vi preparate per il vostro ritorno a casa.