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András — 2010-02-07T09:42:00Z

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キリストに従うことを願う人々への手紙

András — 2008-02-26T09:31:31Z

福音書の中で、イエスはこう呼びかけています。「わたしに従いなさい。」この呼びかけに対し、全生涯を通して応えることができるでしょうか。

わたしたちすべての中に、未来の幸福へのあこがれがあります。しかしあまりにも多くの限界に制約され、時に失望という罠に陥ってしまうように思えることがあります。

にもかかわらず、神は存在しているのです。「神の国は近づいた！」（マルコ１：１５）わたしたちが自分の置かれている状況に向き合い、そのありのままの状況を土台に何かを創り出そうとするとき、神の存在に気づくようになります。

だれも理想化された夢の中で身動きが取れなくなることを望んでいません。わたしたちはありのままの自分、自分どういう者であるか、どういう者でないかを受け入れる必要があります。

幸福な未来を探し求めるとき、わたしたちは選択する決断へと招かれます。

家庭生活を続けながら、社会の中で、他者への献身という形で、キリストに従うという勇気ある選択をする人もいれば、独身という道を選ぶことによってキリストに仕えようとする人もいます。

自分の一生のために何らかの選択をしようとしている人をわたしは心から励ましたと思います。

決断には迷いも伴うでしょう。しかしより掘り下げて考えるうちに、自分を完全に明け渡す喜びを見いだすでしょう。不安にではなく、聖霊に自分をゆだねる人は、何とさいわいなことでしょう。

神があなたに個人的に呼びかけ、ご自分を愛するのを待っておられる、とは信じがたいかもしれません。しかしあなたの人生は神にとって重要なのです。

あなたを呼ばれるとき、神があなたに何をすべきかを指図することはありません。神の呼びかけは何よりもまず、個人的な出会いというかたちで起こります。あなたを迎え入れるキリストに応えてください。そうすれば取るべき道が見いだせるでしょう。

神はあなたを自由へと招いておられます。神はあなたを受け身の人間へと変えることはありません。聖霊によって、神はあなたの中に宿っておられます。しかしあなたに取って代わることはありません。それどころか、神は、思いも寄らなかった力を呼び覚ましてくれるのです。

まだ若いうちは、選択を恐れ、多くの可能性を残すために決断を避けたいという気持ちになるかもしれません。しかし岐路に立ったままで、どのようにして真の充実を見いだすことができるでしょうか。

あなたの内に、満たされないあこがれがあること、答えられない疑問があることを受け入れて下さい。澄み渡った心で、あなた自身をゆだねるのです。教会には、あなたに耳を傾けてくれる人々がいます。耳を傾けてもらうことで、あなたは、どのようにして完全に自分を明け渡すことができるのか、徐々に見極めることができるようになるのです。

キリストに従おうとする道で、あなた独りではありません。交わりコミュニオンの神秘、すなわち教会があなたに寄り添っています。この交わりにおいて、「はい」という答えは賛美へと変わります。

この賛美は、ためらいの中から、あるいは荒廃感の中からさえも生まれます。しかしそれはやがて喜びの泉となり、わたしたちの全生涯を通じて湧き出でるのです。

コチャバンバからの手紙

András — 2008-02-26T09:19:10Z

多くの教会や家庭における何ヶ月もの準備を経て、ボリビアのコチャバンバで、テゼの主催による中南米の青年大会が２００７年１０月１０日から５日間開かれた。ボリビア各地から、また中南米のすべての国から、さらにヨーロッパの国々からも、合わせて７０００人ほどの青年たちが集まった。このテゼからの手紙２００８年：「コチャバンバからの手紙」は、まず２００７年の年末にジュネーブで開催されたヨーロッパ大会で公表された。

和解、それは炎

ボリビアで、中南米のすべての国々から集まった青年たちと一緒になって、わたしたちはこう問うたのです。「今日、どんな希望の道を切り開くことができるのだろう」と。

社会的にも民族的にも非常に多様な人々から構成されるボリビアの人々は、対立を後ろに追いやり、より豊かな正義と平和へ前進しようと模索しています。

地上の多くの場所で、歴史のいまだに癒されることのない傷によって、新しい緊張が生じています。不正義に直面して、無気力感がますます人々の心を支配しようとするときに、どのように傷が癒されるのでしょうか。

コチャバンバに集まった青年たちは、多様性がわたしたちを不可避に分裂や対立に導くものではなく、その内側には、互いの価値を高め、互いに喜びをもたらす豊かさが抱かれていることを証してくれました。 [１]

自分の生活のすべてをかけて、和解の心で葛藤するようにという福音の呼びかけを生きる勇気あるキリスト信者に、わたしたちはボリビアで出会いました。

和解の源泉

わたしたちは、和解の心で葛藤するために必要な力を、生きておられる神との個人的なコミュニオン,交わりから引き寄せます。この内側のいのちの営みなくしては、決断したことを十分に行動に移すことはできません。わたしたちの喜びは神の内にあり、神の内に自分の人生を十分に生き抜く希望があるのです。

神ご自身が、わたしたちのために最初の一歩を踏み出されたのではなかったのですか。イエスをこの世にお送りになり、人間一人一人との真の出会いのために、神はご自身を差し出されました。わたしたちの理解をはるかに超えて、神がとても近いお方になられたのです。

愛のゆえに、神はわたしたちの存在をご自分と分かち合われることを望まれ、神は一人の人間となられました。さらに、十字架にご自分のいのちを差し出すことによって、イエスは人間のもっとも低いところを選択されました。 [２] わたしたちと神を引き離すものすべてを、イエスはご自分で引き受け、わたしたちの存在と人間性すべてを担われたのです。 [３] そしてご自分のいのちをわたしたちに伝え分かち合われました。 [４] このようにして、創造されたすべてのものの変容がすでに始まっているのです。 [５]

神とのこの交流は、祈りを通してわたしたちの中で実現されます。聖霊によって、神がわたしたちの中に宿られるのです。みことばによって、またサクラメント,秘跡によって、キリストはご自身をわたしたちに差し出されます。そしてわたしたちは、すべてを神にゆだねるのです。 [６]

すべての人をつつみこむ友情を広げていく

和解の炎をふさ,塞

ぐことはできません。身近なところで、また遠く離れたところで、わたしたちが平和を創り出す者になるよう招かれるその道に、和解の炎は光を照らすのです。 [７]

神がわたしたちのために何をしてくださっているのか気づくなら、そのことによって、わたしたち同士の関係も変容されます。他者との真正なコミュニオン,交わり――いのちを与え、受けとる交流――が可能になるのです。

他者に向かって最初の一歩を踏み出すようにと、福音はわたしたちを招きます。たとえ前もって彼らがそれに応えてくれるという保証がなくとも。

時として、特に関係が壊れてしまっている場合に、和解は達成できないことのように思われることがあります。そのようなとき、和解への切望はすでにその始まりであるということに気づくのです。キリストはどうにもならないと思われることを自ら引き受けてくださいます。そしてわたしたちは、癒しが必要なすべてのものを、キリストにゆだねることができるのです。それは、どんなに小さい一歩であっても、緊張を和らげるために歩み出す機会を捉えるよう、わたしたちを整えてくれます。

和解は、社会をその深みから変容することができます。復活されたキリストの聖霊は、この地上のおもて,面を再び新たにするのです。このご復活のダイナミズム,躍動によって、わたしたちは前へと突き動かされます！直面する問題の複雑さのために落胆に陥ることのないようにしましょう。ほとんど何もなくとも始めることができることを忘れてはならないのです。 [８]

教会のコミュニオン,交わりはわたしたちを支えます。それはすべての人に向けられた友情の場所です。 [９]
「わたしたちにとって教会とは子供に耳を傾ける母親のようなものです。母親は迎え入れ、母親は慰めます」 [１０] このラテン・アメリカの若者の言葉は、次のような課題をわたしたちに投げかけます。わたしたちは、神の深い憐れみが自分を通して輝きだされる道を生きようとしているでしょうか。

対立する状況の中で、わたしたちは他者に耳を傾けようとしているでしょうか。耳を傾けることによって、実に多くの分裂の痛みが軽減されます。 [１１] 他者の立場に身を置くことに心を砕こうとするのです。

わたしたちは、資源のより公正な分かち合いを確かにする道を探しているでしょうか。さらなる単純素朴さ、困窮した人々との連帯、そして被造物への一層の配慮に向けて、わたしたちの生活様式をあえて見直そうではありませんか。

わたしたちは、より貧しい人々に近づこうとしているでしょうか。彼らと分かち合うことにより、いのちの交流が生まれます。彼らによってわたしたちは心の広さに導かれ、わたしたち自身の殻から抜け出します。さらに、彼らの貧しさによって、わたしたちは自らの弱さを受け入れるよう助けられます。このような関わり合いにより、わたしたちは人間一人一人の尊厳を大切にしてゆくのです。

わたしたちは、あえて赦すところまで進もうとしているでしょうか。絶えることのない屈辱の鎖を断ち切る方法が他にあるでしょうか。 [１２] それは辛い過去を忘れたり、不正義なこんにち,今日の状況に目を閉じることではありません。福音は、赦すことにより傷ついた記憶を克服するように、そして見返りに何かを期待することすら乗り越えるようにと招いています。このようにして、わたしたちは神の子としての自由を見いだすのです。

そう、わたしたちは和解の心で葛藤することを望むのです。コミュニオン,交わりの心熱い探求者となるために。すべての人々をつつみこむ友情を広げてゆくために。

[１] 地方の青年たちが伝統的な装いでコチャバンバに到着したとき、それはまさに色彩の祝祭でした！ボリビアの全地方の青年たちが、平地と山間部から、都市と村々から一堂に集まる様子、それは何という喜びでしょう。青年たちが、その生活の仕方によって、「和解の微気候」の発生に貢献できることをこの大会は示してくれました。福音が真にボリビアにおける和解の推進力になるために、多くのキリスト者が、信仰を宣言しながら、互いの伝統的、文化的、宗教的背景を今まで以上に大切にしようとしています。

[２] 聖パウロにとっては、キリストによって成就した和解は、天地の創造のすべてに関わることでした。イエスが来られたのは「万物、すなわち、地にあるもの、天にあるものを、ことごとく和解させる」ためだったのです。（コロサイ１：２０）そのために「イエスは神と等しい者であることに固執しようと思わず、かえって自分を無にして、しもべ,僕の身分になり、人間と同じ者になられました。」（フィリピ２：５－１１）

[３] みことばの黙想からもたらされた霊感による詩的な表現で、正教会のクリスマスの典礼ではこのように歌われます。「創造者は、ご自分の手で創られた人間が迷うのをご覧になられて、天空を折り曲げ、くだ,降ってこられた。きよ,聖く無垢な処女のもとにお生まれになり、ご自分のからだの内に人類すべてを抱かれた。」

[４] ２世紀のキリスト者、リヨンのエレイナイオスはさらにこのように言い切ります。「その無限の愛のゆえに、キリストはわたしたちになりました。それはわたしたちを完全にキリストにするためなのです。」

[５] 聖霊は、創造の中心にある魂のようです。「この世界の美しさは、聖霊の活気溢れる力によって保たれている・・・。この聖霊はすべてのところに浸透し、天と地に存在するものすべてを保ち、鼓舞し、生き返らせている。」（ジャン・カルヴァン Institutes of the Christian Religion I XIII、4）

[６] 神とのコミュニオン,交わりを、いつも感情によって体験できるとは限りません。わたしたちの内の聖霊の現存は、もっと深いものです。何の感情が伴わなくても、たとえば単純な姿勢をとることによって――ひざまずいたり両手をひろげることなどによって――祈ることができます。そしてそのときすでに神はわたしたちを訪れてくださっているのです。

[７] キリストはご自分に引き寄せられた者を世に遣わされます。マルコ1:17 参照。

[８] 10:1-16 参照。

[９] 若いボリビア人の女性、ロクサーナは、近年ボリビアで問題となっている大きな社会的緊張を和らげるために、教会が果たそうとしてきた役割を次のように表現しました。「何が人々の抗議、憤りや不安感を招くのでしょうか。愛の欠如でしょうか。自分たちの声は聞きいれられないと知る人々の無力感でしょうか。
人々と苦悩を分かち合いたいと思うとき、より一層神からの希望に近づく必要を感じます。だからこそ、絶え間ない祈りを求めて教会のドアは開かれたのです。様々な近隣地域の人々を説明集会へ招くために教会のベルが鳴り響きました。若者は一致、連帯、そして友情の力強さを見いだしました。わたしたち若者が教会の生きた血です。わたしたちの参加と活力が教会にはどうしても必要なのです。」

[１０] >は言われる。『女が自分の乳飲み子を忘れるであろうか。母親が自分の産んだ子を憐れまないであろうか。たとえ、女たちが忘れようともわたしがあなたを忘れることは決してない。』」（イザヤ49：15）

[１１] >的な関係の場合と同じように、社会全体の中でも、そして人々や大陸間の国際関係においてさえ、互いに耳を傾け合うことが必要です。

[１２] チャバンバでの大会で驚いたことの一つが、対立関係にある隣国のチリから多くの青年が参加したことでした。大会最後の日、チリ人の若者たちはボリビアの若者たちに和解のしるし,徴をその場ですぐに表すことを願いました。そして公開書簡を通して、過去そして現在のすべての対立について赦しを求めたのです。

コルカタからの手紙

2007-02-07T15:49:02Z

３０年前、ブラザー・ロジェは、数名のブラザーたちや諸外国から集まった青年たちと共に、コルカタ(カルカッタ)に住み、貧しい地域で生活し、見捨てられた子どもたちや死にゆく人々のためのマザー・テレサの働きに加わりました。ブラザー・ロジェは、その体験から「神の民への手紙」を記し、それはパリのノートルダム大聖堂で開かれたテゼの青年大会で公表されました。その後、彼は、マザー・テレサといくつかの声明と３冊の本を一緒に書いたのでした。

１９７６年のコルカタでのこの滞在は、テゼ共同体とインドとの長く続く関係のきっかけとなりました。その後、インド全国へのブラザーたちの訪問、マドラスで二回開催されたテゼの国際大会、そしてインドの青年たちのテゼへの継続的な訪問など、テゼとインドとの関係は多面的に深まってゆきました。そしてコルカタは二つのことをわたしたちに示し続けています。人間の苦悩、そして同時に貧しい人のために自分の人生を差し出している人々---ゆえに希望の光となっている人々---のことです。

それで、わたしは、コルカタに戻りそこで大会を開くことが大切だと思いました。この大会は、２００６年１０月５日から９日に開催され、約６０００人の青年たちが---そのほとんどはインドとアジア各地から---集まりました。これは、「地上における信頼の巡礼」に新しい広がりをもたらす試みでした。それは、アジアの青年たちと彼らの大地を歩き、彼らに耳を傾け、その希望を支えてゆこうとする巡礼です。この「コルカタからの手紙」はこの大会の後に書かれ、２００６年の年末にザグレブ(クロアチア)で開催されたヨーロッパ大会で公表されました。

多くの国から青年たちが集まる「地上における信頼の巡礼」を続けながら、わたしたちは、一つの真実(リアリティ)をより深く理解するようになりました。それは、人間すべては一つの家族を構成し、神は例外なくすべての人の中に住んでおられるということ。
わたしたちがインドで、そしてアジアの他の地域でも気づいたことは、被造物すべての中におられる神の存在にごく自然に人々は注意を向け、そしてそれは他者への尊敬、さらにその人が神聖だと感じるものへの尊敬につながっているということです。今日（こんにち）、現代社会の中で、神へのこの注意深さと人々へのこの尊敬を再び目覚めさせることはとても重要です。
神にとっては、一人ひとりが聖なるものです。キリストは、十字架上でその御腕（みうで）を広げ、すべての人々を神の中に集められました。もし神が、神の愛を伝え分かち合うためにわたしたちを地の果てまでも遣わすのなら、それは何よりもいのちの対話によって可能になります。神が、神を知らない人々との権力争いにわたしたちを置かれることは決してありません。

世界中で、実に多くの青年たちが、人間家族の一致がもっと目に見えるようになるために働こうとしています。彼らには一つの問いに向き合う勇気があります。あらゆる形の暴力や差別にどのように抵抗してゆくのか。憎悪や無関心の壁をどのように乗り越えてゆくのかという問いです。このような壁は人々や国々の間にあります。しかしこの壁はわたしたち一人ひとりの近くにもあり、さらに人間の心の内側にもあるのです。ですから、選択する決断がわたしたち一人ひとりにかかっています。愛することを選択すること。希望を選択すること。
社会が抱える深刻な問題の数々によって、わたしたちが敗北感で覆われてしまうことさえあります。しかし、愛することを選択することによって、自分と自分にゆだねられている人々の未来を創造してゆく自由な空間を発見するのです。
最小限の資源で、どんなに思わしくない状況の中にあっても、神はわたしたちを神と共に創造する者にしてくださいます。他の人のところに歩み近づき、時には手に何も持たずに、耳を傾け、理解しようとする……そのとき、行き詰まりの状況がすでに変容されるのです。
自分より貧しい人々の中で、神はわたしたちを待っておられます。「もっとも小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。」 [I]
南半球と同時に北半球でも、大きな不平等によって未来への恐れが生じています。不正義な構造を変えてゆくために、自分のちから(エネルギー)を勇気を出してささげている人たちもいます。
わたしたちみんなが、自分の生活様式を見直す必要があります。生活をシンプルにすることが求められています。生活がシンプルになったとき、心を開いて、他の人のところに向うことがさらに可能になるのです。
今日（こんにち）、だれにでも可能な分かち合いのために、実に多くのことが試みられています。創意に富みより公平な貿易やマイクロクレジット（小額融資）などの試みは、もっとも貧しい人々との連帯と経済成長が共存できることを示してきました。自分の収入の一部を、さらに大きな社会正義の確立のために常にささげている人々もいます。
社会をもっと人間性豊かなものするためには、自分の時間を差し出すということがとても大切です。だれでも他者に耳を傾け、たった一人の人であっても支えることができるのです。なおざりにされている子ども、職がなく希望のない若者、恵まれない人、そして高齢者のために自分の時間を差し出すということ。

愛することを選択すること。希望を選択すること。この道を忍耐して歩き続けるとき、自分が何かをする以前に、神はすでにわたしたち一人ひとりを選ばれたということを知って驚きます。「恐れることはない。あなたはわたしのもの。わたしはあなたの名を呼ぶ。わたしはあなたの神。わたしの目にあなたは値高く、わたしはあなたを愛する。」 [II]
祈りの中で、わたしたちは慈しみ深い神のまなざしの前に、自分と自分にゆだねられている人々を置きます。神は、ありのままのわたしを迎え入れてくださいます。わたしの良いところだけでなく、内側の矛盾や、誤りさえもあるわたしをそのまま迎え入れてくださいます。
わたしたちの弱さが、生活に聖霊が入ってくるその扉になりうると福音は告げています。
３０年前、ブラザー・ロジェはカルカッタでこう記しました。「祈りは愛の源。まったくの無私の心で、あなた自身を、その身体と魂を投げ出しなさい。毎日、聖書の短いみことばの深みに下りてゆくのです。そのようにして復活された方、主の前に立つように招かれます。沈黙を通して、キリストの生きたことばをあなたの中に生まれさせるのです。そしてただちにそれを行動に移すように。」
カルカッタを去るときに、彼はさらにこう書き足しました。「今わたしたちはここを去ろうしていますが、わたしたちはここで、深い苦悩のただ中に人間の驚くべき活力があるということを知りました。そしてすべての人にとって新しい未来があるという数々の証しに出合いました。この未来に貢献するために、神の民には独自の可能性が一つ与えられています。全世界に宣べ伝えることによって、分かち合いの譬（たと）えを人類家族の中に実現するのです。このような譬えには、自らをゆきわたらせる力があり、それは岩のような構造をも揺るがし、人類家族に交わり(コミュニオン)を創造してゆきます。」 [III]
ブラザー・ロジェのこの呼びかけは、まさに今日（こんにち）のわたしたちに向けられたものです。世界中にちらばったキリスト者は、すべての人にとっての希望を支えてゆくことができるのです。キリストの復活の後、人類すべてはもう分断されてはいないというすばらしい知らせに根ざして生きることによって。

キリスト者が互いに分裂し続けるとしたら、どうやって愛の神をこの地上に証しできるというのでしょう。目
に見える一致に向けてあえて歩き出そうではありませんか！共にキリストに心を向けるとき、共に集まり祈るとき、聖霊がすでにわたしたちを一つにしてくださいます。謙虚に、祈りの中で、互いに属し合っていることを日々学んでゆくのです。他の人々の気持ちを大切にすることをせずには行動しないという勇気があるでしょうか。
キリストとその福音に近づけば近づくほど、わたしたちは互いに近づきます。
歓待し合うとき、互いの賜物（たまもの）の交流が始まります。福音の呼びかけが聞こえるようになるために、これらの賜物すべてが今日（こんにち）必要です。キリストに信頼を置いた人々は、その一致をすべての人に差し出すようにと招かれています。そして神への賛美が沸き起こるのです。
そのとき、美しい福音の譬（たと）えが現実のものとなります。小さなからし種が大きな木になり、そこには空の鳥が巣を作ります。 [IV]　キリストに根ざしたとき、すべての人に心が開かれます。キリストを信じない人や無関心な人にさえ心が開かれます。キリストに根ざしたとき、心を開く自分の大きさに気づくのです。キリストはすべての人の僕（しもべ）になられました。キリストがだれかを辱（はずかし）めることはありません。
かつてなかったほど今日（こんにち）わたしたちには、国境を越えて交わり(コミュニオン)を生きる可能性が与えられています。神はご自分の息吹き、聖霊を注いでくださいます。そしてわたしたちは祈るのです。「わたしたちの歩みを平和の道に導いてください。」 [V]

１　教皇ベネディクト１６世は、その教皇職の始めにこう記しました。「すべての人が一つの同じ家族の一員です。」（『世界平和の日に』より　２００６年）

　コルカタのキリスト者は、偉大で歴史的な他宗教の信者数と比較すると少数派です。インドでは、宗教間の緊張がときには深刻な暴力に発展することがありました。しかしそれでも、インドで宗教間の関係の核心にあるのは互いへの尊敬です。それぞれの伝統における祝祭は他の宗教の人々からも大切にされ、ときにはその祝祭が他宗教の人との分かち合いの機会となります。

２　中近東の両陣営で爆撃が激しくなっていた最中（さなか）、父親である若いレバノン人がこう書いてきました。「心の平和、それは可能です！　屈辱を受けたとき、相手に対して屈辱で復讐したいという誘惑にかられます。しかし、苦悩の中にあっても、日々増してゆく憎悪の中にあっても、無力な瞬間に湧き上がる復讐願望の中にあっても、わたしはこの平和を信じます。そうです、ここに、今、平和があるのです！」

３　３０年間にわたって、テゼの数名のブラザーたちはバングラデシュで生活しています。共に生きる人々のほとんどはイスラム教徒です。ブラザーたちは、もっとも貧しい人々や見捨てられた人々と日々の生活を分かち合っています。ブラザーの一人はこう記しています。「弱さや表面的に『使いものにならない』と思われて社会から拒絶されている人々が神の現存であることにますます気づくようになりました。もし彼らを迎え入れるならば、彼らは、異常な競争世界を後にして心の交わり(コミュニオン)の世界へ入ってゆくようにとわたしたちをしだいに導いてくれます。宗教と文化が非常に多様なこのバングラデシュで、わたしたちブラザーの存在が、これらの傷つきやすい兄弟姉妹の働きによって平和と一致への道が開かれることを示すしるしになればと願っています。」
コルカタでマザー・テレサが始められたことは、その後もそのシスターたちによって豊かに続いています。もっとも貧しい人々を世話し彼らに愛を示すことは、神の愛の明確なしるしです。その他にも、世界中で実に多くの人々が同じ連帯の道を歩いています。彼らなくして、わたしたちはこの地上のどこにいられるのでしょう。

４　不平等は、遅かれ早かれ、暴力につながります。先進国に住む世界人口の２０％の人々が、この地球の自然資源の８０％を消費しています。エネルギーや飲料水の責任ある運用はますます緊急な課題となっています。

５　ブラザー・ロジェの葬儀にあたり、グランドシャルトルーズ修道院（カルトゥジオ会）の院長マルセリヌス・ティーヴズはこう記しました。「ブラザー・ロジェは、人間の傷つきやすいところに光をあて、そここそ神がわたしたちのところに来てくださりそこにとどまるための扉であることを語り続けたのです。ブラザー・ロジェの劇的な逝去の状況は、この傷つきやすい存在の意味を内包しています。」（参照　２コリント１２：１０）

６４世紀のキリスト者が、祈りと社会的な関わりの補充関係について見事に語っています。彼にとって、ユーカリスト（聖餐式・ミサ)に連なることは、貧しい人々との連帯に呼ばれることだったのです。「あなたは、救い主の体をあがめたいと願うのですか？　『これがわたしの体です』と言われた方が同時にこういわれたのです。『飢えているわたしを見てあなたは食べ物を差し出さなかった。もっとも小さな者の一人にしなかったのはわたしにしなかったのだ。』ですから、あなたの所有物を貧しい人々に分かち合うことを通してキリストをあがめなさい。」（聖ヨハネ・クリュソストモス『マタイによる福音書に関しての教話５０』より）

７　初代のキリスト者は当時の世界では小さなグループに過ぎなかったのですが、次のような確信をすでに抱いていました。「キリストは、十字架上でご自分のいのちを差し出すことによって、人々の隔ての壁を取り壊（こわ）された。」(参照：エフェソ　２：１４－１６)

８　６世紀にパレスチナに住んでいたキリスト者はこう記しました。「円を想像してみてください。その中心は神です。円の半径とは、人々のさまざまな生きる道です。神に近づきたいとあこがれる人が円の中心に向って歩くとき、神に近づくと同時にお互いが近づくことになります。神に近づけば近づくほど、お互いが近づくのです。また、お互いが近づけば近づくほど、神に近づくのです。」(ガザのドロテオス　教話Ⅵより)

９　「教会の他宗教への関係は二つの尊敬で表現される。人生のもっとも深い問いに対して答えを模索する人への尊敬、もう一つは、人の中におられる霊の働きへの尊敬。.........どのような祈りであれ、ほんものの祈りであれば、それはすべての人の心に神秘的に現存される聖霊によって促されたものである。」（教皇ヨハネ・パウロ２世『救い主の使命』より）
キリスト者として、わたしたちの信仰の中心はキリスト・イエスであり、そのキリストは唯一の方法でわたしたちを神に結び付けておられることを隠すことはできません。（１テモテ　２：５参照）　しかし、この確信は、真の対話からわたしたちを遠ざけるどころか、この対話へとわたしたちを導きます。なぜなら、キリストの類（たぐい）の無（な）さはその謙遜さによるからです。ですから、キリストの名によって他の人を見下すことはけっしてあってはなりません。わたしたちはただ他者をひたすら迎え入れ、わたしたち自身も他者から迎え入れてもらうのです。

１０　このようなわたしたちの歩み方を支えてくれる人々の一人がディートリヒ・ボーンヘッファーです。２０世紀の闇がもっとも深いときに、彼は殉教するほどに自らの命を差し出しました。死の数ヶ月前、牢で彼は以下のように記し、このことばが今テゼでは歌の一つになっています。
「神よ、わたしのすべての思いがあなたに向けられるように。
あなたと共にいるところに光。あなたはわたしをお忘れにならない。
あなたと共にいるところに救い。あなたと共にいるところに忍耐。
あなたの道をわたしは理解しない。
しかしあなたはわたしの道を知っておられる。」

[I] マタイ２５：４０

[II] イザヤ４３：１－４

[III] 「神の民への手紙」ブラザー・ロジェ　１９７６年

[IV] 参照　ルカ１３：１８－２１

[V] 参照　ルカ１：７９