Taizé

Textos bíblicos com comentário

webadmin — 2026-06-30T22:00:00Z

Estas meditações bíblicas são sugeridas como meio de procura de Deus no silêncio e na oração, mesmo no dia-a-dia. Consiste em reservar uma hora durante o dia para ler em silêncio o texto bíblico sugerido, acompanhado de um breve comentário e de algumas perguntas. Em seguida constituem-se pequenos grupos de 3 a 10 pessoas, para uma breve partilha do que cada um descobriu, integrando eventualmente um tempo de oração.

Orações em directo de Taizé

David — 2025-01-07T15:30:00Z

Todos os sábados

Todos os sábados, a oração da tarde é transmitida em vídeo em directo de Taizé às 20h30 (hora francesa, CET, 19h30 em Portugal continental) nas redes sociais de Taizé. O link será então publicado aqui.

Esquema da oração — 09/08/2025

Cântico	Alleluia (94)
Salmo 23	Alleluia 22 (77)
Leitura bíblica	Psalm 27:4
Cântico	Atme in uns (158)
— Silêncio —
Oração de intercessão	Kyrie 9 (83)
Cântico	In te confido (46)
Bênção
Cântico	Laudate Dominum (10)
Evangelho	John 20:19-23
Cânticos	Az egek és a földek (118)
	Ô toi, l'au-delà de tout (149)

All songs from Taizé are © Ateliers et Presses de Taizé.
The song numbers refer to the Taizé songbook 2025-2026.
The songs can also be found from this page.


Psalms for the week

Todos os dias

A oração da tarde é transmitida em directo de Taizé, em áudio, todos os dias:

de segunda-feira a sábado, às 20h30 (CEST - 19h30 em Portugal), transmissão em audio da igreja da Reconciliação. A interface está disponível num quadro na página inicial do site e abaixo nesta página.

Orações em directo de Taizé

Orações em replay

Para permitir àqueles que desejam rezar noutra altura do dia, publicamos aqui os clips áudio das duas últimas orações:

2022-02-28 20:30

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2022-02-27 20:30

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Esquema de uma oração

Uma secção do site permite aprender os cânticos de Taizé em diferentes vozes.

Oração da tarde

Cântico
Salmo
Leitura bíblica
Cântico
Silêncio
Oração de intercessão ou louvor
Cântico
Bênção final
Cânticos

Esperar para além de toda a esperança

David — 2024-12-28T16:57:49Z

Ao ouvir jovens em Taizé e noutros lugares[1], alguns a enfrentar duras realidades no seu dia a dia, pergunto-me como encontram força para continuar. A questão torna-se ainda mais premente quando vivem em zonas de guerra.

De onde vêm a resiliência e a perseverança em situações aparentemente impossíveis? Ao ouvi-los, tornou-se claro para mim que a confiança em Deus permite às pessoas de fé alimentar uma esperança. E, através da Ressurreição de Jesus, cresce a certeza de que a morte não terá a última palavra.

A confiança na Ressurreição dá a esperança de que as dificuldades da nossa vida não são o ponto final. Somos chamados a algo mais. Foi esta esperança que os jovens quiseram partilhar comigo, uma esperança para além de toda a esperança, porque aposta no emergir de uma vida nova quando tudo parece perdido[2].

Maria cantou no seu grito de louvor e esperança: «Deus manifestou o poder do seu braço e dispersou os soberbos. Derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes. Aos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de mãos vazias» (Lucas 1,51-53). Sim, ousemos cantar com Maria e rezar para que as circunstâncias mudem. Mesmo quando Deus parece silencioso, pode abrir-se subitamente um caminho[3].

Ao mesmo tempo, façamos tudo o que estiver ao nosso alcance, mesmo que pareça pouco, para exprimir sinais de solidariedade com as pessoas em sofrimento à nossa volta, ou com os que se encontram em guerra ou forçados a abandonar o seu país. Não será isso que nos permitirá esperar para além de toda a esperança?

A reflexão que se segue provem, em grande parte, dos encontros e conversas com jovens que vivem em países em guerra ou em zonas de conflito ao longo do último ano. Estou profundamente grato a todos os que partilharam as suas experiências e reflexões, assim como aos nossos irmãos mais jovens, cujos conselhos cuidadosos colocaram ordem no que eu tinha escrito.

A coragem de esperar

Muitas vezes, quando desejamos confiar no amor de Deus, o que vemos e sentimos à nossa volta parece contradizer esse amor. Estamos retidos entre o que já nos foi dado e o que ainda está por vir. Este espaço nem sempre é muito confortável. Mas, quando ele se abre à esperança da concretização[4], há algo que se liberta dentro de nós.

A esperança exige paciência. «É o que não vemos que esperamos» (Romanos 8,25), diz o apóstolo Paulo. Voltados para o que virá em plenitude no tempo de Deus, mas também perturbados por «lutas, por fora, temores, por dentro» (2 Coríntios 7,5), teremos a ousadia de permanecer nesse espaço em vez de fugir dele?

«Foi com uma esperança, para além do que se podia esperar, que Abraão acreditou» (Romanos 4,18). Abraão, o antepassado de muitos crentes, agarrou-se à promessa de Deus para além de qualquer esperança razoável. Ele e a sua esposa Sara receberam o que lhes parecia impossível.

Num tempo em que o seu país estava devastado pela guerra, os seus habitantes ameaçados pelo exílio e ele mesmo estava na prisão, o profeta Jeremias fez um investimento no futuro: comprou um campo, pois estava certo de que Deus não abandonaria o seu povo (Jeremias 32,6-15).

Um gesto de esperança tão surpreendente torna a fé mais real. Trata-se de uma confiança firme no que ainda é invisível e até incerto. Será que conseguimos permanecer numa esperança destas? No final, isso reabre a fonte da alegria[5]. Mesmo nas situações humanas mais complicadas, o que nunca ousámos esperar pode tornar-se realidade.

Hoje, iniciativas incríveis de esperança[6] estão a surgir em muitos países, onde a guerra está a fazer estragos.

Ouvir pessoas de esperança

Para compreendermos melhor o que significa a esperança, precisamos de ouvir as pessoas que vivem no meio da aflição e da violência. Não nos guiará Deus através das suas vozes?

Durante a minha visita à Ucrânia com dois dos meus irmãos, um responsável da Igreja disse-nos: «A oração abre um espaço que permite a cura». Fiquei profundamente impressionado com esta observação. Confrontado constantemente com o sofrimento do seu povo, ele percebe que é na sua vida interior que os crentes podem permanecer abertos para acolher o que é novo.

Este é um processo que não produz necessariamente resultados imediatos, mas que, talvez acompanhado por outros meios, abre uma porta para superar as feridas e a tristeza e desperta a esperança de uma humanidade curada. A oração dá força para resistirmos perante as situações mais complexas[7]. Ela quebra as ondas de desânimo quando as trevas parecem engolir tudo.

Uma mulher palestiniana que vive em França, mas cuja família está em Gaza, escreveu-nos: «O amor que sustenta os feridos, os frágeis, dá novamente força. Faz-me pensar no paralítico[8] do Evangelho, carregado pelos seus amigos e pela sua fé. A oração é também uma forma de resistir, e para mim isso é importante. Mas sou humana: depois da notícia da morte de dois membros da minha família, a raiva tomou conta de mim, gritei, chorei... Quando recuperei a calma, sabia que Deus estava presente, no sofrimento e no desespero, e que ele nos ampara».

Neste Verão, durante uma visita a Taizé, ela disse-nos: «Todas as manhãs, rezo para encontrar a força de amar em vez de odiar». As suas palavras são para nós como uma lâmpada no caminho.

Uma jovem de um país asiático devastado pela guerra contou-me: «O nosso povo está oprimido, mas encontra conforto no Evangelho. Quantas vezes o povo de Deus esteve em exílio? Ainda assim, uma comunidade foi criada, independentemente da dificuldade da situação. Deus pode ter planos maiores para nós, mas devemos acolher cada dia, um de cada vez. Poder viver o presente é um dom e um sinal de que a vida está aí para ser vivida plenamente. Na oração, há uma fonte de paz que nos permite encorajarmo-nos mutuamente, encontrando sentido na partilha e na solidariedade».

Do Líbano, ouvi estas palavras: «A minha mãe é um testemunho de esperança. Apesar de tudo, ela permaneceu sempre firme. É graças a ela que sou quem sou hoje. Ela ensinou-nos a ter fé em Deus e a rezar. Cada pessoa que vive na confiança reflete confiança, porque bebe da fonte e pode tornar-se testemunha».

Quem são as testemunhas de esperança que cada um de nós pode descobrir e ouvir na sua própria situação? Abramos os ouvidos para escutar o que elas têm a dizer.

Esforçarmo-nos por ter esperança

Como reagimos quando os nossos planos são contrariados e as nossas esperanças desfeitas? Jesus dá-nos uma chave para continuarmos a ser pessoas de esperança. Perante uma grande multidão de pessoas famintas, ele teve «compaixão» delas; literalmente «o seu coração voltou-se» para elas[9]. E encontrou uma maneira de satisfazer as suas necessidades.

A recusa de nos resignarmos perante situações de aflição permite que a esperança tome forma dentro de nós. Ela é o oposto da espera passiva, é uma luta[10], não há outro caminho. Mesmo o nosso simples desejo de esperança pode levar-nos a atravessar o limiar entre o que é possível humanamente e o que é possível para Deus.

A esperança dada por Cristo concede-nos um gosto antecipado do que se realizará em plenitude no futuro de Deus. Ela é como a âncora de um barco[11]. Ela mantém-nos firmes quando a tempestade se abate. Permite-nos viver pequenos sinais da nossa fidelidade ao chamamento que recebemos e às pessoas que nos foram confiadas. É também como um capacete[12], que nos protege da adversidade que pode cair sobre nós.

A Regra de Taizé fala de nunca nos resignarmos ao «escândalo da separação dos cristãos que tão facilmente professam o amor ao próximo, mas continuam divididos». Para o irmão Roger, a unidade dos cristãos[13] nunca foi um simples objetivo em si mesma, mas um caminho que leva à paz dentro da família humana[14].

Os humildes arbustos de buxo à volta de Taizé, embora devastados duas vezes por parasitas nos últimos anos, estão subitamente a renascer. Daquilo que aparentemente estava morto, novas ramagens crescem e o cinzento dá lugar ao verde. A natureza luta para sobreviver, refletindo e encorajando a nossa própria luta pela esperança. A esperança na criação[15], e a esperança que recebemos da boa criação de Deus, caminham lado a lado com a esperança na humanidade[16].

Permanecermos pessoas de esperança

A esperança pode ser muito facilmente sufocada quando deparamos com situações em que nenhuma compreensão mútua parece possível. Criar uma atmosfera de suspeita corre o risco de prender os outros numa teia de desconfiança.

Isso pode acontecer nas nossas comunidades, igrejas e famílias, assim como na sociedade e nos nossos países. Essas dinâmicas podem ser ocultas ou explícitas, mas esgotam sempre as nossas forças. No entanto, há momentos em que, perante a injustiça, devemos denunciar o mal para que as pessoas deixem de ser vítimas de outras pessoas[17].

Para manter a esperança, precisamos uns dos outros. A esperança floresce quando estamos atentos às necessidades dos outros. Podemos ver pessoas que, mesmo no meio da maior adversidade, escolhem viver, sorrir e oferecer as pequenas coisas que são possíveis a cada dia.

A esperança está ligada à verdade[18] e à justiça. Será isso porque são qualidades de Deus? Não as vemos na vida, morte e Ressurreição de Jesus? Nutrir a esperança requer enfrentar a realidade tal como ela é e vê-la à luz das promessas de Deus[19].

Um jovem que vive numa zona de conflito contou-me: «Estava num café a ler o meu livro, quando começaram a voar rockets à nossa volta. As pessoas saíram a correr, cheias de emoção, mas eu decidi ficar e terminar a minha leitura». Procurar abrigo também teria sido uma opção sensata, mas partilhar esta história é um protesto de esperança contra a inevitabilidade da guerra.

Um dos meus irmãos disse-me: «A esperança é provocadora e, mais do que isso, é contagiosa. O oposto da esperança é a indiferença ou a resignação. Durante uma visita recente ao meu país, que está a ser devastado pela guerra, vi os rostos das pessoas tristes, preocupados e stressados. Perguntei-me então: ‘O que posso fazer?' E surgiu-me uma ideia: sempre que estou a conduzir e tenho a prioridade, paro e dou a vez à pessoa à minha frente. Isso custa-me cinco segundos. Mas, com este pequeno gesto, pude ver os rostos das pessoas a reagir, aliviando um pouco a dor do meu irmão ou da minha irmã.

Tudo em nós resiste à guerra e à morte... Tudo em nós aspira à vida e à beleza»[20].

A esperança da Páscoa

Onde estou neste momento? Ao pé da Cruz na Sexta-feira Santa? Na alegria do Domingo de Páscoa? Ou esperando, sem saber para onde me virar, no Sábado Santo?

Onde quer que eu esteja, consigo entrever um caminho de esperança? Ele abre-se à minha frente quando olho para Jesus, que deu a sua vida por amor a todos, que nos mostrou um amor mais forte do que todas as forças da violência, do ódio e da morte.

A esperança não se baseia na análise da situação, mas numa chama muitas vezes vacilante de confiança. Embora frágil, essa chama arde na noite mais profunda, como aconteceu com os amigos de Jesus. Muitos deles abandonaram-no no momento da sua maior provação. O amor dele permitiu-lhes voltar.

Se ao menos pudéssemos reconhecer Jesus Ressuscitado! Contudo, a sua presença não depende do nosso reconhecimento. O nosso desespero às vezes cega-nos, como cegou Maria Madalena. Jesus Ressuscitado perguntou-lhe: «Porque choras?» e «Quem procuras?» (João 20,15). Esta segunda pergunta faz eco às suas primeiras palavras no Evangelho de João: «Que procurais?» (João 1,38). Depois de ter entrado na dor mais profunda e na morte humana, a busca de sentido revela-se um desejo de presença[21].

Ressuscitado dos mortos e vivo em Deus, Jesus atrai-nos para si[22]. Encontrando-nos no nosso ser mais íntimo, esteja ele cheio de tristeza ou de alegria, Jesus Ressuscitado abre-nos à sua relação com o Pai e à comunhão entre nós no Espírito Santo. Já não somos prisioneiros do nosso próprio desespero – uma nova vida é possível.

Paulo escreve: «A esperança não engana, porque o amor de Deus foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado» (Romanos 5,5). Vivamos desse amor. Que o Espírito Santo nos guie sempre!

Peregrinos de esperança, peregrinos de paz

A fé na Ressurreição permitiu que muitas pessoas se agarrassem à esperança no meio da aflição. Ela é uma fonte que nos conduz para lá das nossas próprias impossibilidades, para que os nossos corações se abram aos outros e possamos agir.

A fé na Ressurreição de Jesus exige muita coragem e ousadia. Isso significa esforçarmo-nos para não ficarmos paralisados pela presença da morte e da destruição que nos cercam hoje.

A partir de situações que parecem sem esperança, Deus pode criar algo novo. Deus pode fazer surgir a vida a partir da morte e até mesmo a reconciliação a partir do conflito.

As mulheres, amigas de Jesus, que chegaram cedo na manhã de Páscoa ao seu túmulo, perguntavam: «Quem nos irá tirar a pedra da entrada do sepulcro» (Marcos 16,3)? Nas nossas próprias vidas, que pedras devemos pedir a Deus para tirar, para que uma nova vida possa nascer dentro de nós?

Essa nova vida ajuda-nos a levantar, leva-nos a caminhar em conjunto com os outros. Tornamo-nos peregrinos da esperança que carregamos dentro de nós. Não será esta também uma esperança de paz? De facto, «Cristo é a nossa paz» (Efésios 2,14). Ouvi-lo-emos dizer-nos: «Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz[23]. Não é como a dá o mundo, que eu vo-la dou. Não se perturbe o vosso coração nem fique com medo» (João 14,27-28).

Como peregrinos de paz[24], entendemos que não há verdadeira paz sem justiça[25]. A paz que carregamos dentro de nós, que vem da esperança com que vivemos, torna-nos interiormente livres. Permite-nos amar a vida e resistir à injustiça, enquanto perseveramos movidos pelo Espírito Santo.

Um dia, poderemos encontrar-nos a rezar o cântico de Zacarias. Homem idoso numa terra ocupada, ele alegrou-se com um nascimento inesperado e celebrou: «Graças ao coração misericordioso do nosso Deus, que das alturas nos visita como sol nascente, para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte e dirigir os nossos passos no caminho da paz.» (Lucas 1,78-79).

Estamos prontos para esperar para além de toda a esperança?

Cristo ressuscitado, pela presença do Espírito Santo, tu derramaste o amor de Deus nos nossos corações e permites-nos esperar para além de toda a esperança. E, de dentro de nós, pouco a pouco, surge uma paz surpreendente. Louvado sejas!

[1] Em Maio de 2024, com dois dos meus irmãos, viajámos como peregrinos através da Ucrânia devastada pela guerra. Durante o Verão, recebemos em Taizé jovens do Myanmar, da Nicarágua e da Ucrânia. No Outono, tive conversas online com jovens destes países, bem como de Belém e do Líbano, enquanto quatro dos meus irmãos regressavam à Ucrânia, visitando o país do oriente ao ocidente.

[2] «Não pode haver esperança sem a experiência prévia de uma ausência total de horizonte, que é como uma noite em pleno dia e obriga os indivíduos, assim como os povos, a desfazerem-se das suas ilusões». Corine Pelluchon em L'espérance, ou la traversée de l'impossible (Éditions Payot & Rivages, Paris, 2023), p. 8.

[3] «A esperança é a resposta humana ao silêncio de Deus». Jacques Ellul, citado por Anne Lécu www.revue-etudes.com/article/esperer/24779

[4] Num comentário sobre Dt 4,31, Gustavo Gutiérrez escreve: «Deus não se esquecerá da aliança; a lealdade é, antes de mais, memória. Ser fiel é recordar, não esquecer os nossos compromissos, ter um sentido de tradição. A lealdade à aliança pressupõe recordar as fontes da aliança e as suas exigências (...) mas a verdadeira fidelidade implica mais do que isso; exige também, e isso parece menos claro à primeira vista, uma projeção para o futuro. Ter memória não significa permanecer fixos no passado. Lembrar o ontem é importante, mas é importante porque nos ajuda a apostar no amanhã (...). A fidelidade não consiste em seguir caminhos conhecidos sem iniciativa, mas em renová-los permanentemente; ela conduz-nos – deve conduzir-nos – a inovar, a mudar, a conceber novos projetos». (Gustavo Gutiérrez, El Dios de la vida, Ediciones Sígueme, Salamanca, 1992, pp. 82-83).

[5] Nas minhas conversas com jovens que vivem em situações de guerra, muitos deles falaram sobre a importância dos cânticos como fonte de alegria e de força. Esta Carta será publicada durante o Encontro Europeu 2024-2025 em Tallinn. Não nos esqueçamos da «Revolução Cantada», que tanto contribuiu para que a Estónia recuperasse a sua independência pacificamente em 1991. As pessoas desceram às ruas a cantar para enfrentar a ameaça com a qual se confrontavam.

[6] Uma pessoa que um dos nossos irmãos encontrou durante uma peregrinação disse-lhe: «Uma raiva criativa habita em mim». Foi essa força que a impulsionou a querer fazer pelo menos uma pequena coisa para mudar a situação atual.

[7] «Do ancião [Silvano], ele [Sophrony Sakharov] aprendeu muitas coisas que seriam fundamentais para a sua vida espiritual. Dois elementos destacam-se: como enfrentar o sentimento de abandono quando, em vez de Deus, tudo o que se experimenta na oração é um vazio desolador; e como lidar com a angústia que acompanha a intensa oração pelo mundo em sofrimento. O primeiro encontrou sentido no conceito de abandono de Deus que Sakharov viria a desenvolver mais tarde, e o segundo na injunção revelada ao ancião na oração e comunicada por ele ao seu discípulo: ‘Guarda a tua mente no inferno e não desesperes'». (Norman Russell, Theosis and Religion, Cambridge University Press, 2024, p. 169)

[8] Ver Marcos 2,1-12. Reparemos na força da esperança dos amigos do homem, que superam todos os obstáculos, entrando pelo telhado da casa para tentar ajudá-lo e levá-lo até Jesus.

[9] O verbo grego σπλαγχνίζομαι (splanchnizomai) é muito forte emocionalmente. Indica uma resposta calorosa e compassiva a uma necessidade. É difícil de traduzir: compaixão, piedade, simpatia são palavras que transmitem algo desse verbo. Mas «o seu coração inclinou-se para eles» talvez exprima mais plenamente a reação instintiva que o verbo implica. Em Mateus (ver 14,14; 15,32; 18,27; 20,34), o verbo não se refere apenas a uma emoção ou sentimento, mas designa também uma resposta prática que atende à necessidade. Neste caso, Jesus cura os doentes e depois alimenta a multidão. A emoção resulta numa ação cuidadora e eficaz. O verbo resume o Evangelho em poucas palavras.

[10] Cf. 1 Timóteo 4,10: «Pois se nós trabalhamos e lutamos, é porque pomos a nossa esperança no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, sobretudo dos que crêem».

[11] Cf. Hebreus 6,19

[12] Cf. 1 Tessalonicenses 5,8

[13] O Sínodo sobre a Sinodalidade permitiu à Igreja Católica reconhecer e valorizar a diversidade que já existe nela mesma. O papel dos delegados de outras Igrejas neste Sínodo foi importante. Não será isso uma nova esperança na vocação ecuménica, no caminho em direção à unidade de todos os que amam Cristo?

[14] Taizé foi fundado em tempos de guerra. A «parábola de comunhão» que nos esforçamos por viver enquanto irmãos de diferentes Igrejas, países, culturas e idades necessita de cuidados constantes para ser um sinal de esperança perante as divisões da família humana.

[15] Cf. Romanos 8,21-23

[16] Perante o desafio das alterações climáticas e da perda da biodiversidade, como podemos aprofundar os cuidados com a nossa casa comum, onde tudo está interligado?

[17] Continuamos, na nossa Comunidade de Taizé, o caminho de apuração da verdade perante acusações de abuso e agressões, que foram feitas em relação a alguns irmãos. A coragem das pessoas que sofreram e falaram deve incitar-nos a procurar sempre mais como aprender com elas. Com frequência, essas pessoas buscam repetidamente uma nova esperança e uma nova vida. Elas motivam-nos a fazer tudo o que for possível (ver www.taize.fr/protection) para tornar os encontros em Taizé e noutros lugares seguros para todos; e também para aumentar a consciencialização em relação às questões aqui envolvidas. Estamos também gratos ao trabalho da Comissão de Reconhecimento e Reparação (ver www.reconnaissancereparation.org) pela sua escuta dos sobreviventes e pela sua mediação.

[18] «Acredito que a esperança está ligada à verdade. Até que aceitei a perspetiva da morte, não conseguia ter esperança. Isto aplica-se a todas as situações. Enquanto cristãos, podemos ter a tendência de fugir das situações que nos fazem desesperar – politicamente, ecologicamente, humanamente... É normal que nos horrorize, mas parece-me que a esperança nos incentiva a estar precisamente ali, na realidade dessas situações, a vê-las com verdade. Georges Bernanos fala muito da esperança como uma virtude heroica. É uma virtude que nos leva à ação, a não fugir, a lutar pelo que sabemos ou acreditamos ser bom. A esperança leva-nos à promessa de Deus». Clémence Pasquier, entrevista por Clémence Houdaille, La Croix 11/10/2024.

[19] Na língua Kikuyu (Gĩkũyũ), um dos atributos de Deus é ser «digno de esperança» – «Mwihokeku»: Deus em quem podemos depositar a nossa esperança. Mwĩhoko – Esperança; Wĩhokeku – Qualidade de ser digno de esperança; Mwĩhokeku – Digno de esperança. Por isso: Ngai nĩ mwĩhokeku | Deus é digno de esperança.

[20] «Se a esperança implica avaliar os perigos atuais, ela ensina também a habitar o presente e a acreditar no futuro, sem remoer o passado e abandonando todo o rancor. Ela é, por fim, o que a nossa alma deseja; a sua ausência torna-nos amargos ou violentos. Como o amor no Cântico dos Cânticos, a esperança dá vida ao corpo que o desejo tinha abandonado». Corine Pelluchon, em L'espérance, ou la traversée de l'impossible (Éditions Payot & Rivages, Paris, 2023), pp. 13-14.

[21] «É a própria pessoa na cruz que sofre como nós, que foi reduzida a ninguém, que ilumina a nossa trágica existência humana... Não procuramos Jesus como um mero exemplo a seguir, nem tentamos idolatrá-lo. Vemos Jesus como o Deus que assume forma humana, que sofre e chora connosco». Kwok Pui Lan, teóloga de Hong Kong, God Weeps with Our Pain, em New Eyes for Reading: Biblical and Theological Reflections by Women from the Third World, ed. John S. Pobee e Barbel von Wartenberg-Potter (Meyer Stone Books, Bloomington, IN, 1987), p. 92.

[22] Cf João 12,32

[23] «Deixo-vos a minha paz, dou-vos a minha paz» (João 14,27). A característica de quem é plenamente maduro é não se deixar facilmente abalar pelas coisas do mundo, não se perturbar pelo medo, não se agitar pela suspeita, não se deixar abalar pelo terror, não se inquietar pela dor, mas permanecer firme na calma da fé, como numa margem firme e segura, perante um dilúvio ameaçador e as tempestades do mundo. É esta firmeza que Cristo trouxe à mente dos cristãos, infundindo-lhes a paz interior concedida aos que atravessaram provações». Ambrósio de Milão, Tratado III, Sobre Jacob e a Vida Bem-Aventurada 6, 28, citado em Soyons l'âme du monde (Les Presses de Taizé, 1998 e 2025), p. 109.

[24] Ver www.taize.fr/pilgrims-of-peace

[25] Ver o Salmo 85,10 «O amor e a fidelidade vão encontrar-se. Vão beijar-se a justiça e a paz».

Rezar Juntos

webadmin — 2024-12-02T19:04:56Z

No final desta página podem escolher-se outras orações.

Esta oração é retirada do livro Rezar Juntos. Ver Livros, CDs e DVDs.

Nada é impossível para Deus

David — 2024-08-19T15:13:10Z

Hoje celebramos Maria, a mãe de Jesus. Esta manhã, durante a celebração da Eucaristia, ouvimos o cântico de louvor de Maria do Evangelho de Lucas. Este cântico, a que muitas vezes chamamos Magnificat, porque começa com as palavras “A minha alma proclama a grandeza do Senhor”, flui dos lábios de Maria depois de dois acontecimentos.

Em primeiro lugar, Maria recebeu a notícia de que iria dar à luz um filho, enviado por Deus para salvar a humanidade. Embora se esforçasse por compreender como isso poderia ser possível, ouviu e ouviu as palavras “Nada é impossível para Deus”.

Aos poucos, a sua confiança foi crescendo e ela pôde dizer “Que me aconteça de acordo com o que disseste”. Maria foi capaz de dizer sim ao que Deus lhe pedia. Através da sua escuta, o sim tomou forma na sua vida.

Em segundo lugar, Maria foi visitar a sua prima Isabel, que também esperava um filho. Ao vê-la, Isabel exclamou: “Bem-aventurada aquela que acreditou que o Senhor cumpriria a sua promessa”. A prima confirmou a confiança que Maria sentia no seu coração.

E assim, Maria só pode agradecer e cantar louvores a Deus. Ela recorda a fidelidade de Deus, o amor e a misericórdia de Deus ao longo dos tempos e também como Deus levanta os humildes, derrubando os poderosos, para que a justiça de Deus possa reinar. O seu louvor descreve aquilo por que todos ansiamos.

Quando compreendemos o que Deus nos pede, nem sempre é fácil dizer logo sim. Tal como Maria, nem sempre conseguimos compreender como é possível responder positivamente. Por isso precisamos de alguém que possa caminhar connosco, como Isabel, que não está ali para nos dizer o que devemos fazer, mas para nos confirmar e nos dar espaço para que o nosso sim possa crescer.

Quando o nosso sim se torna ação de graças e louvor por tudo o que recebemos de Deus, então podemos seguir em frente com alegria. O que talvez tenhamos de deixar para trás parece pequeno perante a beleza do caminho que temos diante de nós.

Ontem à noite, o nosso irmão Hongbin assumiu o seu compromisso para toda a vida na nossa Comunidade. Ele passou aqui algum tempo como voluntário em 2015, enviado pela sua igreja na China, e depois de regressar a casa expressou o desejo de voltar a Taizé em 2016 para aprofundar a sua compreensão do chamamento de Deus na sua vida.

O nosso irmão Hongbin deixou para trás a China e tudo o que lhe era familiar para se juntar à nossa Comunidade em 2018 e estes últimos anos prepararam-no para dizer agora o “sim” a Cristo na nossa vocação, de que foram testemunhas. O que pode parecer impossível em termos humanos torna-se possível quando compreendemos como Deus nos diz sim, independentemente de onde viemos, qualquer que seja a nossa cultura ou origem.

A nossa Comunidade acolhe com alegria o irmão Hongbin e confirma-o na sua vocação. Ele vai agora continuar a dizer sim, dia após dia, à medida que o seu chamamento for renovado. Temos diante de nós uma maravilhosa aventura de fé na comunidade, na Igreja e onde quer que Deus nos envie!

O nosso fundador, o irmão Roger, cuja morte recordamos amanhã, 16 de agosto, costumava dizer-nos muitas vezes que não somos pessoas que chegaram à meta. Gostava de citar Gregório de Nissa, um cristão do século IV que dizia: “Nunca deixamos de ir de começo em começo, através de começos que nunca acabam”.

Estamos sempre a caminhar, mas quando caminhamos juntos, seja na vida comunitária, como família, como grupo religioso ou apenas como amigos, os nossos passos tornam-se mais leves à medida que nos apoiamos e confirmamos uns aos outros.

Quando regressarem a casa, ousem procurar o que é possível para Deus. Não será fácil, porque a vida é muito diferente daquela que têm vivido em Taizé nos últimos dias. Mas desta forma podem iniciar esta aventura de fé, procurando apoio uns nos outros e nas comunidades eclesiais locais.

Aquilo que Cristo nos pede, Ele também nos dá. Como podemos levar a sua paz para onde quer que Ele nos envie? Como podemos tornar-nos peregrinos de paz?

Amanhã à noite, venham todos às 20h00 rezar em silêncio pela paz no nosso mundo, onde existem tantos conflitos. Não esqueçamos o povo da Ucrânia e os que sofrem em Gaza, no Líbano, em Myanmar, na Nicarágua e noutros locais.

E poderemos voltar a encontrar-nos em Tallinn, a capital da Estónia, um pequeno país no nordeste da Europa, de 28 de Dezembro a 1 de Janeiro, para o nosso próximo encontro europeu de jovens. Estaremos lá para rezar pela paz e ser sinal de uma Europa aberta e acolhedora para todos. Esperamos encontrar-vos lá!

Senhor, mostra-me o caminho

David — 2024-08-12T13:56:25Z

Quinta-feira, 8 de agosto de 2024

Estamos muito contentes por vos receber de tantos países esta semana em Taizé. Vieram em grande número, sobretudo da Suécia e da Alemanha, mas também de Portugal, Itália, França, Hungria, Roménia, Sérvia, República Checa e de diferentes regiões de Espanha. Estamos também gratos pela presença de jovens da Ucrânia entre nós.

Esta semana foi especialmente intensa. Gostaria de falar de dois acontecimentos especiais que nos marcaram por estes dias.

Em primeiro lugar, na noite de terça-feira, o nosso irmão Matthias fez o seu compromisso para toda a vida como irmão na comunidade. Foi uma grande alegria para nós, e foi também uma grande alegria acolher a família dele! Depois de um período de voluntariado em Taizé, começou a trabalhar como professor, mas pediu para voltar aqui porque sentiu um chamamento para se tornar irmão na nossa Comunidade.

Estávamos a conversar no início desta semana e eu disse-lhe que queria dizer algo esta noite sobre a música “Herre visa mig vägen” que cantamos em sueco, pois muitos jovens que aqui estão vêm da Suécia. Ele sorriu e disse que este era um cântico novo em 2018, quando regressou a Taizé, e que o acompanha desde então.

Estas palavras de Santa Brígida, uma sueca que viveu no século XIV, são muito belas e preparam-nos para entregar a nossa vida a Cristo, para segui-lo todos os dias. Ela reza: “Senhor, mostra-me o caminho e ajuda-me a estar disposto a percorrê-lo, dá-me paz no coração”.

Brígida era uma mulher que amava a Igreja e que sofreu por causa das divisões existentes na sua época. Tinha um coração de unidade e foi uma mulher peregrina que se deslocou a Santiago de Compostela e também a Roma, que naquele tempo eram enormes viagens a empreender.

Será que cada um de nós poderia procurar rezar estas palavras durante os próximos meses? Ao rezá-las, talvez vejamos com mais clareza o que Deus nos pede. Podemos tornar-nos peregrinos de unidade e de paz como Brígida e o Espírito Santo dar-nos-á a ousadia necessária para assumir o risco de dizer sim a Cristo com toda a nossa vida.

Cada pessoa tem uma vocação. Deus precisa de pessoas que testemunhem o amor revelado em Jesus em todas as esferas da vida. Não existe chamamento superior ou inferior. Mas será que cada um de nós estará pronto para reservar tempo para procurar ou talvez para renovar um compromisso com Cristo na sua vida? Isto é algo não apenas para uma estadia em Taizé, mas para cada dia da nossa vida, onde quer que Deus nos chame a estar.

Em segundo lugar, durante esta semana, temos a oportunidade de ouvir os crentes da tradição ortodoxa. Caminhar juntos com cristãos de diferentes origens é um passo essencial no caminho para a unidade de todos os que amam Cristo.

Quando viajei por países ortodoxos, fiquei muitas vezes impressionado com a beleza das celebrações, onde sentimos algo do mistério de Deus e uma fé inabalável na Ressurreição de Cristo.

Esta semana temos connosco um grupo da Igreja Ortodoxa Ucraniana, acompanhado pelo Bispo Efrem de Kiev. Gostaria de perguntar a Anastasiya, que está connosco esta noite: "O que significa viver como Igreja em tempos de guerra?

Anastasiya : "Hoje, como Igreja Ortodoxa na Ucrânia, procuramos uma forma de ministério durante a guerra. Uma das principais questões desta busca tem sido a redescoberta da compreensão da comunidade como uma união capaz não só de partilhar alegria, mas também de viver em conjunto o sofrimento.

Isso significa um exercício constante de escuta do outro, apesar da intensidade da voz da dor interior. A violência procura a discórdia e o silêncio, mas a comunidade como forma de serviço não o permite; cria paciência, amor e dá lugar à Palavra.

Para os crentes ortodoxos na Ucrânia, a Comunidade de Taizé é hoje um lugar onde os nossos primeiros passos se tornam mais confiantes."

Amanhã à noite, o Metropolita Demetrios, da Igreja Ortodoxa Grega, virá de Paris para celebrar connosco a Liturgia à hora a que normalmente temos a oração da noite, aqui na Igreja da Reconciliação. Visitou várias vezes Taizé e é um servo de Deus muito humilde e generoso.

Para muitos de vocês será uma experiência nova, talvez não fácil de compreender, mas escutai a antiga tradição da oração cantada e o mistério da liturgia. Será também um momento de oração para nós com os cristãos dos países ortodoxos onde a guerra está presente ou a liberdade é limitada.

Quando os nossos irmãos e irmãs ortodoxos comungarem, nós, irmãos de Taizé, distribuiremos pão benzido a todos os outros membros da assembleia. Embora não possamos partilhar o mesmo cálice, Cristo acolhe-nos como alimentou a multidão no deserto, através deste gesto. O nosso desejo de unidade é demonstrado através da nossa oração conjunta.

Antes da Liturgia Ortodoxa, juntem-se a nós já às 20h00 na igreja para rezar em silêncio, como fazemos todas as sextas-feiras à noite, pela paz no nosso mundo onde há tantos conflitos. Rezamos pela situação onde a guerra está presente, como na Ucrânia e em Gaza, mas também onde existe uma grande tensão, como no Líbano e no Bangladesh.

Temos uma pequena Comunidade de irmãos que vivem em fraternidade no Bangladesh há muitos anos. Esta semana, depois de muitas manifestações e mortes, o governo está a mudar, mas a situação ainda é incerta. Muitas vezes são as minorias étnicas e religiosas que mais sofrem nestes tempos.

Finalmente, no final do ano, vamos reunir-nos em Tallinn, na Estónia, para o nosso Encontro Europeu de final de ano. A Natali gostaria de nos convidar a participar:

"O meu nome é Natali e sou natural da Estónia. Nasci e cresci em Saaremaa, a maior das nossas 2.000 ilhas. Para vos convidar a visitar Tallinn para o próximo Encontro Europeu, preciso de começar pela minha experiência de há dois anos, quando Taizé mudou a minha vida.

Essa foi a minha primeira vez em Taizé e vim para aqui fugindo do caos do mundo e da minha própria vida. Estava cansada e não sabia como continuar.

Em Taizé encontrei a paz dentro de mim, dos outros e da comunidade. Apaixonei-me por este lugar cheio de compaixão, de esperança e de confiança partilhada em Deus. Mas Taizé é muito mais do que um local físico, pois é feito semanalmente por todos nós.

Por isso, convido-vos a viajarem juntos para este país secular do nordeste da Europa, com uma população de apenas 1,3 milhões de habitantes. Nestes tempos universalmente incertos, precisamos de vocês. Precisamos da vossa experiência para construir uma Europa fiel e aberta. Espero encontrar-vos novamente em Tallinn em dezembro."

Vemo-nos então em Tallinn! Agora continuaremos a nossa oração com cânticos, como em todas as noites do ano.

Um tesouro em vasos de barro

David — 2024-07-30T08:24:23Z

Quinta-feira, 25 de julho de 2024

É uma grande alegria receber-vos esta semana em Taizé! Provenientes de uma grande variedade de países: de Portugal à Ucrânia, da Estónia a Itália, com grupos vindos também da Eslovénia, Sérvia e Hungria. Em Cristo procuramos sempre caminhar juntos, escutar-nos e viver a partir da unidade que n'Ele já nos foi concedida.

Temos também a alegria de acolher mais de 330 jovens de diferentes partes de Espanha, incluindo 170 jovens de Madrid. Ontem chegou o seu Arcebispo, o Cardeal José Cobo, que quis passar estes dias com eles aqui em Taizé. É muito bonito quando os responsáveis da Igreja se colocam à escuta dos jovens. Obrigado por ter vindo!

Hoje celebramos o dia do Apóstolo Tiago. Faz hoje 40 anos estive em Santiago de Compostela, um local de peregrinação dedicado a este Santo na Galiza, no noroeste de Espanha. São Tiago era o padroeiro da paróquia anglicana onde cresci, em Inglaterra. O nosso padre pediu-me para rezar no túmulo do apóstolo da nossa paróquia.

Foi um gesto que me marcou e me permitiu perceber algo da Igreja indivisa e que me ajudou a compreender a beleza da universalidade em Cristo, da nossa fé transmitida desde o tempo dos apóstolos até hoje.

Esta fé, de alguma forma, permanece sempre frágil. É todos os dias que devemos acolher o dom da confiança em Deus. Ouvimos São Paulo dizer-nos na leitura desta noite que muitas vezes ficamos abalados pelas situações que encontramos. Levamos a presença de Cristo nos vasos de barro da nossa humanidade.

Mas Paulo explica-nos que é precisamente por isso que se torna claro que o brilho vem do amor de Deus e não de nós. É assim que, através do Espírito Santo, podemos viver deste amor pelos outros. O pouco que compreendemos do Evangelho, transmitimo-lo através das nossas vidas.

Seguir Cristo não significa ser forte em termos humanos. Trata-se de acolher esta confiança de que, tal como somos, Cristo se compromete connosco para que dia após dia possamos caminhar com Ele.

Sábado à noite teremos a grande alegria, durante a oração da noite, de acolher um novo irmão na nossa comunidade. Chama-se Adam e vem da Polónia. Chegou a Taizé no passado mês de Setembro como voluntário e há um mês que vive na nossa casa.

O Adam já tinha manifestado o desejo de se tornar irmão e há poucos dias perguntei-lhe se estava pronto para receber o hábito de oração. Ele respondeu “sim” com um grande sorriso. Será assim um novo irmão entre nós e iniciará o tempo de discernimento que o vai preparar para compreender o que significa assumir um compromisso para toda a vida na nossa comunidade.

Por favor, rezem pelo Adam nestes dias. Mesmo ficando aqui, a pergunta para ele e para cada um dos meus irmãos é a mesma que para todos vocês que em breve vão partir de Taizé: Como posso responder na minha vida quotidiana ao apelo de Jesus “Vem e segue-me”?

É o Espírito Santo que nos vai guiar neste caminho, mas nas próximas semanas, releiam a leitura desta noite de 2 Coríntios 4:7-14. Ela ajudar-vos-á a acolher o tesouro da presença de Cristo nos desafios que a vida nos pede para enfrentar.

Por último, gostaria de saudar o grupo que veio da Ucrânia esta semana. É muito importante que estejam connosco. Em maio, eu estive com dois irmãos neste país e vimos tanto o sofrimento como a coragem deste povo. Nós não nos esquecemos de vocês.

Connosco esta noite estão o Ostap e a Oksana.

Ostap, o que podemos fazer para estar próximos de vocês durante este período de guerra?

“Obrigado pela oportunidade de falar hoje com todos vocês. Quero agradecer imenso por todo o apoio de diferentes países, de diferentes comunidades, de diferentes pessoas.

Muito obrigado, irmãos, irmãs e todas as pessoas que rezam pela paz na Ucrânia aqui em Taizé.

Actos terríveis de terrorismo continuam a ocorrer na Ucrânia. Há duas semanas, um hospital pediátrico em Kiev, a capital da Ucrânia, e várias cidades vizinhas, foram atacados por mísseis russos. Pelo menos 36 pessoas morreram e mais de 140 ficaram feridas. Todos os dias, e mesmo agora, há pessoas a morrer e a sofrer, mas não precisamos que tenham pena, precisamos de amigos, precisamos de pessoas que estejam connosco. Precisamos deste sentimento de que não estamos sozinhos.

Interessem-se, perguntem mais sobre a guerra na Ucrânia, informem-se. Precisamos de solidariedade, empatia, oração - pois sentimos o vosso apoio e as vossas orações.

Podem manter-se em contacto com ucranianos de diferentes formas, por exemplo, através de redes sociais, cartas, telefonemas. Obrigado.”

Oksana, estiveste no Encontro Europeu em Liubliana no início deste ano. Porque é que isso foi importante para ti?

“Uma vez, nomeadamente neste Inverno, tive a grande oportunidade de participar num encontro de Taizé, em Liubliana.

De facto foi uma experiência única na minha vida. Vários milhares de pessoas unidas num só lugar para rezar – é algo realmente incrível. Quando nos juntámos todos com velas nas mãos, parecia que estávamos noutro planeta com muitas pequenas fontes de luz vindas do coração de cada um, algo incrível, e depois começámos a rezar. Penso que foi nesse momento que senti a presença do Espírito Santo de uma forma especial entre nós, provavelmente pela terceira vez na minha vida. É difícil descrever, é preciso fazer a experiência.

Lembro-me de Liubliana especialmente por causa das pessoas, as irmãs Daria e Marietta receberam-nos com um carinho incrível.

Sei que também há pessoas da Eslovénia aqui, por isso, se conhecem as Irmãs Daria e Marietta, por favor, transmitam-lhes saudações sinceras e agradecimentos da parte dos ucranianos.”

No final deste ano, o nosso Encontro Europeu terá lugar em Tallinn, capital da Estónia. Gostaríamos de ir lá rezar pela paz. Poderemos viver juntos um sinal de unidade em Cristo e também de uma Europa aberta e acolhedora para todos. Venham juntar-se a nós de 28 de dezembro a 1 de janeiro!

Venham numerosos amanhã à noite às 20h à igreja. Como todas as sextas-feiras à noite, rezaremos em silêncio pela paz em todas as zonas de conflito do nosso mundo. Muitas vezes não sabemos como reagir ao sofrimento que o ser humano impõe aos outros, mas rezar em silêncio permite-nos colocar tudo diante de Deus e suscita em nós o desejo de nos tornarmos peregrinos de paz onde quer que Ele nos coloque.

Obrigado por terem vindo a Taizé esta semana e boa preparação para o regresso a casa.

Páscoa 2024 | Ousemos acreditar no sinal do túmulo vazio

David — 2024-04-01T07:41:12Z

Obrigado por estarem connosco em Taizé esta semana para caminharmos juntos com Jesus, que deu a sua vida por todos nós por amor e que nos mostra que este amor é mais forte do que a morte.

É isso que celebramos nestes dias. Nem sequer a tortura da Cruz, nem sequer ter sido abandonado pelas pessoas mais próximas, puderam desviá-lo do seu desejo de nos fazer compreender que Deus ama cada pessoa incondicionalmente e oferece o seu perdão a quem o quer acolher.

Ontem estivemos juntos em silêncio aos pés da Cruz com Maria, a mãe de Jesus, e o amigo querido de Jesus, João. A comunidade de Jesus desintegrou-se. Judas traiu-o. Pedro negou-o. A maioria dos seus discípulos fugiu.

Todo o trabalho de Jesus para construir uma vida de comunhão que ama parece terminar. Mas no momento mais sombrio, no coração da violência, vemos esta comunidade renascer aos pés da Cruz. A sua mãe recebe um filho, o amigo querido. O amigo recebe uma mãe.

Aos pés da Cruz, a Igreja nasce. Não de um triunfo e de uma vitória à maneira humana. Ela é comunhão renovada quando permanecemos ao lado de quem sofre, muitas vezes inocentemente.

Hoje vivemos uma espera. É o dia do grande silêncio. Na sua primeira epístola, São Pedro diz-nos que Jesus desceu para visitar as pessoas que morreram sem o conhecer, para lhes levar a boa notícia do seu amor.

No ícone que acompanhámos em procissão, Jesus levanta Adão, o primeiro homem, em direção à luz. É desta forma que ele nos encontra a todos nas nossas rejeições, para nos libertar e nos dar a sua paz.

Amanhã de manhã vamos levantar-nos cedo para acolher o novo dia em que celebraremos o regresso de Jesus à vida. Vamos escutar textos da primeira parte da Bíblia que contam como Deus libertou o seu povo.

É verdade que alguns destes textos são difíceis de compreender hoje, mas estas passagens do Êxodo ensinam-nos o significado da libertação que nos é dada a todos.

Pois todos precisamos de libertação: seja na nossa escravidão interior, seja nas nossas sociedades ou mesmo em situações mais duras onde a nossa vida, a nossa liberdade ou a liberdade do nosso país são postas em causa.

Estas histórias mostram-nos que existe um lugar melhor, um mundo mais atrativo, uma terra prometida. Mostram-nos também que o caminho para a terra prometida passa pelo deserto.

Não há outra forma para ir daqui para lá senão unindo-nos e avançando, caminhando juntos. Compreendemos então como estas histórias inspiraram pessoas ao longo dos séculos na sua luta pela liberdade.

Estaremos entre quem quer lutar com as suas vidas para que a nossa família humana seja libertada de tudo o que a oprime? Estaremos entre as pessoas que cuidam da Criação ferida de Deus? Estaremos do lado da paz e da justiça?

No Encontro Europeu em Liubliana, no início deste ano, fiz a proposta de nos tornarmos peregrinos de paz na nossa “Peregrinação de Confiança através da Terra”. No dia 7 de Março, fizemos uma longa caminhada de 34 km com irmãos, irmãs, voluntários e jovens que estavam em Taizé naquela semana.

Fizemos 4 etapas em igrejas de aldeias ao longo do percurso, para ouvir testemunhos de pessoas de Gaza e Israel, do Mianmar, do Sudão e da Ucrânia e para rezar por elas.

Escutar estas vozes torna-nos de alguma forma presentes ao seu sofrimento e expressa o nosso desejo de uma paz justa para a situação em que se encontram. Um dos irmãos irá à Terra Santa nas próximas semanas, em sinal da nossa solidariedade com quem ali está a sofrer.

Estarão vocês dispostos a ser peregrinos de paz quando regressarem a casa? Isto significa não esquecer as pessoas que sofrem. Caminhando juntamente com outras pessoas, rezando por elas, expressamos uma esperança de paz futura na justiça que Cristo nos promete. Mesmo caminhando com um pequeno grupo, isso pode ser um sinal forte que marca o desejo de um futuro de liberdade para todos.

Esta noite temos connosco a Ivanka, que é da Ucrânia: O que poderemos fazer para apoiar o povo ucraniano?
“A guerra é muito exaustiva e algumas pessoas sentem-se muito deprimidas, por isso, por favor, continuem a ser um sinal visível de esperança para nós, ucranianos. Fiquem connosco fielmente até ao fim.

Rezem e falem, não só de paz, mas também não esqueçam a justiça. Proclamem a verdade sobre os crimes e não tenham medo de chamar o mal pelo nome.”

Uma última coisa: no final deste ano, o Encontro Europeu terá lugar em Tallinn, a capital da Estónia.

Ülle, o que esperas deste Encontro?
“Teremos a maior alegria em receber-vos na Estónia. É um país pequeno com um grande coração. Venham ajudar-nos a dar testemunho de Jesus junto dos nossos jovens. Venham rezar pela paz. Venham construir uma Europa aberta, segura e fraterna para hoje.”

Vamos agora continuar a oração, mas antes de voltar a cantar, que cada um diga baixinho à pessoa que está ao seu lado: Cristo ressuscitou!

E, a partir de amanhã e durante as próximas semanas, saúdem os vossos irmãos e irmãs na fé com esta saudação. Ousemos acreditar no sinal do túmulo vazio. Assim a paz e a alegria de Cristo Ressuscitado estarão com todos nós!

Um primeiro cheiro a primavera em Taizé

David — 2024-02-16T11:21:12Z

Quinta-feira 15 de fevereiro de 2024

É uma grande alegria receber tantos jovens esta semana. Muitos de vocês fizeram uma longa viagem, de Portugal. Despertam-nos do nosso inverno para nos trazerem o calor do sul e acelerar a chegada da primavera a estas terras do norte! Vocês estão entre os primeiros a visitar-nos este ano e assim preparam-nos para os encontros da Páscoa e do verão. Obrigado por estarem presentes e obrigado a todos os animadores e professores que dedicaram o seu tempo livre para vos acompanhar. Obrigado também ao D. António, Bispo de Aveiro, por estar aqui connosco estes dias.

Lembro-me da primeira vez que fui a Portugal. Eu tinha 18 anos e tinha acabado de ir a Santiago de Compostela com um colega de escola. Chegámos à cidade do Porto no final de julho, mas depois perdemo-nos e não sabíamos como encontrar o hostal onde queríamos dormir. Pedimos ajuda a alguém que ia a passar, mas não falávamos a mesma língua, então ele chamou outra pessoa, que acenou para outras. Muito rapidamente fomos cercados por cerca de dez pessoas que nos queriam ajudar a chegar ao nosso destino. Não posso esquecer a simpatia e a boa vontade dessas pessoas desconhecidas para com dois miúdos ingleses perdidos. Esta foi a minha primeira experiência em Portugal e sei que mantêm esse sentido de acolhimento e de hospitalidade.

Muitos de vocês participaram ou acolheram participantes nas Jornadas Mundiais da Juventude que tiveram lugar em Lisboa no verão passado. Os nossos irmãos estiveram presentes e só ouvimos coisas positivas sobre este evento que permitiu a tantos jovens de todo o mundo aprofundar a sua fé em Cristo e apoiar-se mutuamente. E quem pode esquecer o apelo do Papa Francisco para que “todos, todos, todos” possam encontrar um lugar na Igreja?

Quando chegaram a Taizé, receberam a Carta escrita para este ano, com o título “Caminhando juntos”. Viver a fé sozinho na vida quotidiana não é fácil: precisamos uns dos outros. Esta semana vocês tiveram uma experiência de escuta e de partilha. Será que isso ajudou alguns a descobrir ou a aprofundar o que significa confiar em Deus e nos outros?

Alguns jovens ficam mais do que uma semana em Taizé. Comigo esta noite está Marjorie, uma de nossas voluntárias, que vem do Brasil. Marjorie, o que significa para você viver em Taizé como voluntária? O que tem sido mais importante para si?

Marjorie: O momento mais importante para mim durante este período de voluntariado foi descobrir e sentir o amor de Deus por mim, tal como sou. No Brasil, cresci em uma sociedade onde existe muita pressão para ter coisas e ter sucesso profissional. Então pensei que a forma de ser alguém, de fazer as pessoas gostarem de mim, de uma forma ou de outra, era através do status, do que eu fazia.

Quando cheguei a Taizé, a minha intenção era passar cá apenas uma semana. Eu realmente não entendia como era a vida aqui na comunidade. E mesmo não entendendo muito, depois de alguns dias senti vontade de ficar mais tempo aqui e me ofereci para isso.

Nunca tinha morado em uma comunidade antes, mas me senti aceita aqui. Eu senti que não precisava cumprir um padrão. Eu me senti livre para ser. Os momentos de oração na igreja, de oração pessoal, as trocas durante o dia foram preciosos. Muitas vezes as conversas mais profundas e inesperadas acontecem quando fazemos coisas simples... Lavar pratos, limpar banheiros ou vender panquecas para Oyak. E foi nessas relações com os outros, com o trabalho e comigo mesma que reconheci a minha relação com Deus e esse amor profundo que vem Dele, e isso mudou algo em mim. E é com esse amor que hoje, mesmo com meus medos e minhas inseguranças, me sinto mais livre para ser eu mesma. Para tentar encontrar o caminho que realmente faça sentido para mim.

Como vão vocês continuar este caminho quando voltarem para casa? Durante os dias que vos restam em Taizé, podem tentar perguntar: “O que descobri nestes dias?" Então, na oração, peçam simplesmente a Deus para vos mostrar como traduzir isso na vossa vida quotidiana. Isso não é fácil, mas será que o Espírito Santo vos pode dar força e coragem para continuar a alimentar esta descoberta?

Na leitura desta noite, Jesus diz estas palavras surpreendentes: “Quem der a sua vida por minha causa, há-de salvá-la” (Lucas 9:24). Para cada um de nós, não se trata de nos agarrarmos a uma experiência, mas de deixarmos que as nossas experiências nos orientem para Cristo, para que Ele possa transformar a nossa vida. Em certo sentido, temos que esquecer o nome “Taizé” para que esta transformação aconteça. A vida quotidiana, na nossa família, na nossa escola, no trabalho ou no estudo não é fácil, mas estaremos dispostos a arriscar dar a nossa vida para seguir Cristo? Será que podem guardar esta pergunta nos vossos corações durante o tempo da Quaresma?

Amanhã à noite, juntem-se a nós já às 20h na igreja para a oração em silêncio pela paz. Há muita violência nas nossas sociedades e no mundo. Pessoas inocentes sofrem as injustiças da guerra. Podemos pensar na Ucrânia, em Gaza, no Mianmar, podemos pensar nos reféns e nas suas famílias... Uma paz duradoura não é possível sem justiça para todos, especialmente para aqueles que sofrem. Perante estas situações, muitas vezes não sabemos o que fazer, mas permanecer em silêncio diante de Deus pode ser um sinal de solidariedade para com estas pessoas e um sinal do nosso desejo de dar a vida por elas. E – quem sabe? – talvez durante este silêncio recebamos intuições, que nos impulsionem a viver concretamente esta solidariedade, para nos tornarmos peregrinos de paz.

Agora, como fazemos todas as noites, continuaremos a nossa oração através dos cânticos.

Caminhando juntos

David — 2023-12-27T09:19:02Z

Nos últimos 18 meses, a nossa Comunidade de Taizé embarcou numa aventura de fé. Preparámos um “Encontro do Povo de Deus”, com o nome “Together” (“Juntos”) [1], em conjunto com representantes de movimentos, comunidades e organizações de muitas Igrejas cristãs. A partir de uma intuição expressa pelo irmão Alois [2] na abertura do Sínodo sobre a Sinodalidade na Igreja Católica, a preparação do “Together” levou-nos a intensificar a nossa escuta dos outros, procurando os dons presentes em diferentes grupos eclesiais, assim como entre pessoas de boa vontade na sociedade.

Realizada na Praça de São Pedro, em Roma, esta vigília ecuménica reuniu mais de 20 líderes de várias Igrejas, convidados pelo Papa Francisco, bem como todos os participantes na 16.ª Assembleia Ordinária dos Bispos da Igreja Católica e ainda 18 mil pessoas de todas as gerações, de todo o mundo, incluindo 4 mil jovens que vieram para um programa de fim-de-semana e foram acolhidos pelas paróquias de Roma. Ao mesmo tempo, muitas pessoas reuniram-se em 222 lugares diferentes em todo o mundo para rezar em comunhão com esta vigília.

Olhando para trás, como poderemos compreender esta experiência? Como pode ela abrir um futuro de caminhada conjunta entre os cristãos? “Um só é o vosso Mestre, e vós sois todos irmãos e irmãs” (Mateus 23,8), disse Jesus. Não somos todos nós, cristãos, irmãos e irmãs, unidos numa comunhão que ainda é imperfeita, mas ainda assim real? Não é Cristo quem nos chama e nos abre um caminho para avançarmos com ele como companheiros de viagem, em conjunto com os que vivem nas margens das nossas sociedades? Nesta caminhada, num diálogo que reconcilia, queremos lembrar que precisamos uns dos outros, não para impor as nossas opiniões, mas como uma contribuição para a paz na família humana [3].

Com gratidão por este crescente sentido de comunhão, podemos encontrar o impulso necessário para enfrentar os desafios de hoje, como o clamor da terra e as polarizações que fraturam a família humana. No encontro e na escuta mútua, caminhemos juntos como povo de Deus.

O que significa para nós redescobrir a escuta das outras pessoas? Estamos disponíveis para compreender os medos que por vezes são expressos, em vez de os ignorar?

Na minha viagem de Roma para Taizé, parei em Liubliana, a capital da Eslovénia, local do 46º Encontro Europeu de Jovens [4] animado por Taizé, para me encontrar com a equipa internacional de preparação composta por jovens voluntários, irmãos de Taizé, irmãs de Santo André e amigos eslovenos. A reflexão que se segue, sobre o tema “Caminhando juntos”, é em grande parte fruto das nossas conversas nesses dias.

Agradeço aos meus irmãos, às pessoas que contribuíram para a preparação desta mensagem e a todos os que vão partilhar este caminho.

Atenciosamente a todos,

irmão Matthew

Em Liubliana, ouvi alguém dizer: “Hoje, a falta de casa na sociedade não é apenas uma questão de casa material. Para muitas pessoas, é uma realidade interior. Mas a procura de segurança interior pode, por vezes, resultar em processos de pensamento que apenas isolam ainda mais”. Outra pessoa perguntou: “Se viajamos juntos, até que ponto precisamos de estar de acordo para partir? Há um perigo de frases vazias esconderem o facto de simplesmente tolerarmos o outro. Contudo, quando nos abrimos ao diálogo, assumimos um risco”. Para onde nos conduzem estas questões?

Escutar

No coração de cada diálogo está a escuta. Moisés disse ao Povo de Deus: “Shema Yisrael” – “Escuta, ó meu povo” - (Deuteronómio 6,4). Estas palavras deram nome à oração diária do povo. Séculos depois, a regra de São Bento de Núrsia [5] começa com “Escuta com atenção”.

Escutar é um ato de amor. Escutar está no cerne de qualquer relação de confiança. Sem a escuta, pouca coisa pode crescer ou desenvolver-se. Nenhuma relação pode funcionar sem ela. Quando ouvimos o outro de forma altruísta, damos-lhe o espaço necessário para existir. Permitimos-lhe que expresse o que precisa de expressar, por vezes até o que não pode ser dito por palavras.

No centro da escuta está o silêncio [6]. A Bíblia oferece-nos muitos exemplos disso. Elias encontra Deus na brisa suave do silêncio e não no terramoto, no vento ou no fogo (1 Reis 19,11-13). Maria, irmã de Marta, senta-se aos pés de Jesus e escuta-o (Lucas 10,39) [7]. “Abriste-me os ouvidos”, diz uma antiga oração bíblica (Salmo 40,6).

Hoje, muitas vezes temos a impressão de que quem grita mais alto tem mais sucesso. A violência parece estar a aumentar em tantos lugares que já não sabemos para onde nos podemos voltar. Mas Deus nunca é o autor da violência [8] e nunca se impõe. “Prestarei atenção ao que diz o Senhor Deus; ele promete paz para o seu povo” (Salmo 85,9).

Tentar ouvir e compreender o outro não será o caminho a seguir? Longe de nos tornar dóceis ou de nos impedir de falar contra a injustiça, um “coração que escuta” (1 Reis 3,9) permite-nos tomar decisões corajosas e criativas, enraizadas nas profundezas das nossas convicções interiores, onde Deus está mais próximo de nós do que ousamos esperar...

Caminhar

Quando caminhamos através da vida, somos turistas ou peregrinos? Apenas viajamos para observar a partir de fora ou há uma sede interior que nos atrai para a frente? O peregrino, mesmo sem ver a meta, procura significado em cada passo da jornada, pressentindo intuitivamente a direção. Mas um caminho sem objetivo pode tornar-se numa jornada sem rumo Por vezes passamos por períodos nas nossas vidas em que, por várias razões, não conseguimos ver qualquer objetivo. Há momentos em que precisamos de aceitar estar num terreno deserto.]].

Quando isso acontece, será que nos lembramos do que Jesus disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” (João 14,6)? Caminhar com ele significa manter estas três realidades juntas. Jesus é, pessoalmente, o caminho que seguimos, podemos confiar no que ele diz e ele conduz-nos a uma plenitude que nunca imaginámos.

Jesus não excluiu ninguém da sua jornada. Enraizado numa comunhão com Deus, partilhou a sua vida com quem quer que viesse até ele, com pessoas justas e injustas. Reconheceu a presença de Deus nos que se encontravam nas margens da sociedade, nos pecadores e nos excluídos, e até nos que não eram do seu próprio povo. Jesus deu o que tinha e também recebeu dos que encontrou. A sua vida foi desafiada por eles e muitas vezes ficou mais rica.

Não nos convida Jesus, manso e humilde de coração [9], a trilhar este mesmo caminho? Estaremos prontos para procurar a generosidade da humildade [10], de modo a acolher o que os outros nos podem oferecer nesta jornada?

Caminhar juntos é a vida da Igreja e da sociedade. No entanto, cada pessoa precisa de espaço para que a sua própria criatividade e as suas ideias possam ser expressas. Contudo, estas são-nos oferecidas para serem partilhadas, para construir a nossa vida em conjunto, na Igreja e na família humana. As cordas de uma guitarra estendem-se lado a lado, mas é quando são tocadas em conjunto que produzem um som harmonioso...

Estar com outros

Nem sempre é fácil estar com os outros. Cada um de nós carrega feridas. Às vezes, magoamo-nos mutuamente.

Estar com as pessoas significa escutá-las; dar-lhes tempo e espaço para que possam contar-nos a sua história [11]. Escutar implica aceitá-las na sua diferença. Podemos não concordar ou até ter uma visão de mundo diferente. Mas o espantoso é que, quando escutamos, quando permitimos que contem a sua história, descobrimos a nossa humanidade comum mais frequentemente do que imaginamos. As diferenças não são tão grandes quanto pensávamos. A unidade na diversidade é de facto possível [12]. Talvez aqueles de entre nós que desejem seguir Jesus fiquem surpreendidos ao descobrir que já existe em Deus e em Cristo uma unidade (João 17,21-23) que vai além das nossas expectativas.

Contudo, quando os outros nos dizem como estão feridos, ou mesmo como nós os ferimos, ousaremos levar as suas palavras a sério? Podemos facilmente cair em mecanismos de autodefesa; e deixamos de ouvir, tentamos proteger-nos ou proteger o nosso ponto de vista. Será que a compaixão do coração não significa estar pronto para levar a sério o sofrimento do outro? Talvez o facto de sofrermos juntos possa por vezes abrir um caminho onde podemos estar juntos, mesmo que não consigamos deixar esse sofrimento para trás [13].

Às vezes precisamos de aceitar dar um passo atrás. Nestes momentos, podemos confiar-nos ao Espírito Santo e pedir-lhe para nos ensinar o que precisamos de saber [14]. Isto significa sermos humildes o suficiente para não querermos impor os nossos próprios ideais, mas sim acolher o que a outra pessoa põe à nossa frente [15].

E nunca devemos abandonar a esperança [16]. O Apóstolo Paulo, inundado pelo amor infinito de Jesus Ressuscitado, depois de se ter oposto ferozmente a ele, assegura-nos de que o amor de Deus foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado (Romanos 5,5). Podemos contar com esta presença suave mesmo quando não a sentimos. Será que, embora frágil, a confiança não renascerá dentro de nós, dando apenas uma luz suficiente para que possamos dar o próximo passo juntos, com Deus e com as pessoas que nos foram confiadas?

Permanecer com Deus, permanecendo com os outros

A jornada leva tempo - até toda uma vida -, assim como a escuta leva tempo para que os relacionamentos possam crescer. Talvez seja aqui que entram em jogo a paciência e a fidelidade.

Caminhar com os outros, caminhando com Deus. Para muitos de nós, essas realidades são inseparáveis. Precisamos de ambas [17].

Como os ramos que crescem na videira, Jesus convida-nos a permanecer nele, assim como ele permanece em nós (ver João 15). Permanecer implica algo que dura no tempo. O que nos é pedido não é apenas o compromisso de um momento, mas permanecer nele durante toda a nossa vida. Somente através da permanência podemos continuar a crescer e a dar fruto.

Qual é este fruto? Jesus continuará a dizer “amai-vos uns aos outros como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos”. Avançarmos por este caminho significa corrermos o risco de dar tudo para seguir Jesus, para que, em total liberdade, possamos amar até ao fim. O amor do Evangelho não é simplesmente afeição, mas o dom de nós mesmos aos outros. Esta é a jornada da nossa vida, através da qual passamos de servos a amigos de Cristo.

O fruto é produzido através de vidas vividas plenamente. Ele cresce naturalmente quando permanecemos em Cristo e vivemos através da sua vida, assim como os ramos recebem vida a partir da videira. Há uma plenitude de alegria a descobrir quando abraçamos o desafio do Evangelho. Estamos prontos para isso?

Caminhar juntos no mundo de hoje

Perante os desafios de hoje e da nossa própria fragilidade, como dissemos antes, algumas pessoas sentem-se por vezes desalojadas. Vemos que a Criação de Deus está ferida; a nossa família humana, também ferida, faz parte dela. O sofrimento pode ser transmitido através das gerações, em povos que foram explorados e humilhados. Sabemos de famílias que são despedaçadas por conflitos e guerras. Reconhecemos também que há vidas que foram danificadas por pessoas que professam o nome de Cristo, na Igreja e também na nossa Comunidade de Taizé [18].

Contudo, não haverá um apelo para enfrentarmos juntos esses desafios? Um provérbio africano diz: “O que faz que uma jornada longa pareça curta é o facto de caminharmos juntos". Na “Grande Migração” da vida selvagem entre o Serengeti e o Masai Mara, os vitelos mais jovens têm de depender da força dos adultos para atravessar o rio e subir para a margem. E para nós também, há momentos em que precisamos de ser carregados; ou de aprendermos a aceitar sermos carregados.

E quando enfrentamos tais desafios juntos, pode haver experiências de beleza e de transcendência que nos ajudam a descobrir a faísca que nos faz voltar a partir com nova vitalidade [19].

No dia da ressurreição de Jesus, dois dos seus amigos viraram as costas a Jerusalém, onde ele fora morto (Lucas 24,13-35). Enquanto caminhavam, um estranho juntou-se a eles. Mais tarde, quando se sentou à mesa com eles, compreenderam que a experiência que estavam a fazer era Jesus. Estranhos podem ajudar-nos a discernir a presença de Cristo e a compreender novamente que ele permanece sempre connosco.

“Não tenham medo”, sussurra ele no nosso coração. “Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos” (Mateus 28,20). Saberemos escutar esta promessa?

Como o fermento misturado com a farinha (Mateus 13,33), embora sejamos pobres em recursos e apesar de nos sentirmos talvez pequenos, ousaremos partir de novo, não sozinhos, mas com outros, mutuamente enriquecidos, enquanto caminhamos juntos?

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[1] Esta vigília teve lugar no dia 30 de Setembro de 2023. Ver together2023.net para mais informações.

[2] Irmão Alois, prior de Taizé desde a morte do irmão Roger, entre 16 de Agosto de 2005 e 2 de Dezembro de 2023. Como poderemos expressar-lhe a nossa gratidão por estes 18 anos como Servo da Comunhão na nossa Comunidade, os seus constantes esforços ecuménicos e o seu desejo de procurar sempre caminhos de solidariedade para com as pessoas necessitadas?

[3] Que chamamento nos está Deus a dirigir perante o sofrimento causado pelos conflitos na Ucrânia, Palestina e Israel, Afeganistão, Mianmar, Paquistão, Haiti, Nicarágua, Sudão e em tantos outros lugares do mundo hoje?

[4] De 28 de Dezembro de 2023 a 1 de Janeiro de 2024.

[5] São Bento de Núrsia (c. 480 - c. 547 d.C.) foi o pai do monaquismo ocidental. A regra que ele escreveu foi adotada em toda a Europa à medida que os mosteiros se desenvolviam e influenciou muitas regras monásticas posteriores.

[6] Durante a vigília “Together”, o Papa Francisco falou sobre o silêncio: “Nesta noite, nós, cristãos, ficamos em silêncio diante da cruz de São Damião, como discípulos escutando diante da cruz, que é o trono do Mestre. O nosso não foi um silêncio vazio, mas um momento cheio de fé, de expectativa e de disponibilidade. Num mundo cheio de ruído, já não estamos habituados ao silêncio; aliás, por vezes lutamos contra ele, porque o silêncio nos obriga a enfrentar Deus e a nós mesmos. No entanto, ele está na base da palavra e da vida (...). O silêncio, na comunidade eclesial, torna possível a comunicação fraterna”.

[7] Em muitas culturas, sentar-se aos pés de alguém ou tocar nos seus pés é uma forma de honrar essa pessoa. O que poderia significar para nós sentarmo-nos aos pés de Jesus?

[8] A morte de Jesus na cruz mostra que Deus está com os que sofrem e que nunca está ao lado dos autores do sofrimento. Jesus chorou pela morte de seu amigo Lázaro; e a sua ressurreição mostra-nos que a morte e o sofrimento nunca terão a última palavra.

[9] Ver Mateus 11,30. Quando o nosso coração se torna mais manso, não será um sinal de que estamos a caminhar com Jesus? O oposto do amor não é a raiva, nem mesmo o ódio, mas a dureza de coração.

[10] A humildade não tem nada a ver com submissão ou humilhação. Pelo contrário, requer grande força interior e nunca esmaga os dons ou qualidades de uma pessoa.

[11] “A única maneira de conhecerem as nossas histórias é conhecerem as pessoas; então elas podem contar-vos as suas histórias. (...) As histórias, e especialmente as canções, ajudam-nos a recordar. É por isso que conto histórias e canto na língua do meu povo Adnyamathanha, porque isso me ajuda a recordar quem eu sou. Isso ajuda-me a recordar que fui feita à imagem de Deus e que Deus, como Criador, fez todas as coisas. E eu lembro-me disso." Aunty Denise Chapman, anciã Adnyamathanha e pastora da Igreja Protestante Unida da Austrália Meridional. Do livro Yarta Wandatha © 2014 Denise Chapman.

[12] Veja-se a pastora Anne-Laure Danet: “As divisões não são iguais à diversidade. Não é a diversidade das Igrejas que está em questão. Ela é normal, até necessária, porque tem em conta as nossas identidades respetivas: culturais, históricas, sociais, étnicas, sexuais, etc. Se essas identidades são secundárias porque em Cristo ‘já não há judeu nem não judeu, escravo nem livre, homem nem mulher' (Gálatas 3,28), elas de facto existem e é nelas que se encarna a existência dos crentes. Desde que permaneçam secundárias, elas tornam-se uma riqueza ao permitirem uma certa porosidade. (...) Longe de nivelar as identidades, elas fortalecem-nas e refinam-nas sem separá-las, (...) mas, pelo contrário, reconhecendo no outro os dons e a ação do Espírito Santo. Elas possibilitam assim forjar uma identidade partilhada. Este é mais um passo no movimento ecuménico, que passou de uma unidade na diversidade (rejeitando todas as formas de uniformidade) para uma unidade na diversidade reconciliada.” (Traduzido de “La diversité en Église, de la division à l'enrichissement mutuel” em Contacts, Revue Française de l'Orthodoxie, n.º. 282, Abril-Junho de 2023).

[13] Ver São Máximo Confessor: “Mostremos simpatia uns pelos outros e, através da humildade, curemo-nos mutuamente” (A Vida Ascética, 41).

[14] Durante a vigília ecuménica "Together", invocámos o Espírito Santo usando a antiga oração “Adsumus Sancte Spiritus (Estamos diante de ti, Espírito Santo)”, que foi rezada antes dos Concílios Ecuménicos, desde os tempos mais antigos, para pedir ao Espírito Santo que indicasse o caminho. Ver https://tinyurl.com/Adsumus.

[15] “O ‘Reino de Deus' não é objeto de uma visão ideal, mas está enraizado na ‘realidade'... Uma visão que não está enraizada na realidade deste mundo é uma ilusão. Uma ilusão é criada pela incapacidade ou recusa de enfrentar os problemas da vida. É uma fuga para o reino do irreal, fora do mundo da realidade”. Choan-Seng Song, teólogo de Taiwan, em Jesus and the Reign of God, Fortress Press, 1993, p. 77.

[16] Nas suas Revelações, a anacoreta inglesa do século XIV, Dame Julian of Norwich, escreveu: (Deus) deseja que saibamos que ele presta atenção não apenas às coisas nobres e maiores, mas que também se preocupa com as coisas pequenas e simples, as baixas e comuns, tanto quanto com as outras. É isto que ele quer dizer, quando diz "Tudo correrá bem”. De facto, ele quer que saibamos que a mais pequena coisa não será esquecida”.

[17] “O nosso sentido da presença de Deus estará distorcido se não conseguirmos ver a realidade de Deus na relação com a realidade do nosso próximo; e o nosso sentido acerca da realidade do nosso próximo estará deformado a menos que seja visto na relação com a realidade de Deus”. Kosuke Koyama, teólogo japonês, em Water Buffalo Theology, Orbis Books, 1974, p. 91.

[18] Ver “Um trabalho de Verdade”. Aceitamos que este seja um processo contínuo de aprendizagem através do qual ouvimos os que foram feridos, reconhecemos o seu sofrimento e fazemos tudo o que podemos para garantir um ambiente seguro para todos.

[19] Santo Agostinho de Hipona: “Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova: tarde te amei. E eis que habitavas dentro de mim, e eu te procurava fora! Eu, disforme, lançava-me sobre as belas formas das tuas criaturas. Estavas comigo, mas eu não estava contigo. (...) Tu tocaste-me, e agora ardo no desejo da tua paz”. (Confissões 10.27.38).